即心即佛

隆波帕默尊者

禪 窗 2019-01-15

佛陀教導說：

對於苦， 要 “ 知道 ” 。

徹知到“ 苦” 以後，

便會匯聚於“ 知者之心” ，

接下來就會發生— —

放下知者，

即心放下“ 知者之心” 。

“ 知者之心” 有其特徵：

它是顆狀的、粒狀的（ 範圍） ，

仍有處所可以駐足：

有來有往、有生有滅、有所造作。

“ 知者之心” 仍是有所造作的，

 造作什麼呢？

造作好， 而不是造作惡。

何時心徹見了“ 知者之心” ，

它就會放下。

“ 知者之心” 便灰飛煙滅，

取而代之生起的是：

純淨的“ 知元素” 。

大乘佛教或是禪宗認為：

純淨無染的知元素， 即是佛性，

此佛性人皆有之， 本自圓成。

只不過它是被煩惱、被漏煩惱、

被無明所包裹著。

如上所言的人，

如果不是在憑空想像，

那麼就是真的有所親見。

同樣地親見到：

心正被漏煩惱所包覆的狀態。

以及親見到：

那個包覆的外殼分崩離析，

於是心變成了無邊無際的心，

不再是 “ 顆 ” 與 “ 粒 ” 。

心無處可安，

無來無去， 滲透在萬物中，

瀰漫於宇宙， 無處不在，

無須來亦無須去。

如果對此想要了解更多，

可以查閱相關書籍，

黃檗禪師的《傳心法要》

有很多這方面的內容。

隆布敦長老也曾有選擇地拿來教導，

書名是《即心即佛》。

《即心即佛》的開篇，

就是黃檗禪師的開示。

隆布敦長老的教導

為何與黃檗禪師的相似呢？

因為長老說：

黃檗禪師的表述非常到位。

長老修行以後的領悟

與黃檗禪師的教導如出一轍。

既然黃檗禪師的闡述非常到位，

長老就借來一用了。

這並不是長老在照本宣科，

而是因為長老洞悉到了真相，

這才取用的。

早在閱讀黃檗禪師的著作之前，

隆布敦長老就已經開示過了

“ 心的聖諦” 。

譯者聲明

由於受到語言以及個人修證水平所限， 跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處， 完全歸責於我們， 歡迎大家不吝指正。