迷失與緊盯，不禁止但要及時識破（下）

法音聽錄組

法音錄 2019-04-03

阿姜巴山

第十一屆泰國四念處課程|2019年03月14日

受念處

有快樂了，知道嗎？有快樂，知道，這就還不錯。有快樂了，知道，這稱為什麼，知道嗎？這稱為“修習受念處”。

我們的感受有哪些呢？心方面的感受有苦受、樂受和不苦不樂受。看到了嗎？心方面的感受—— 苦受、樂受和不苦不樂受，它們是一直在變化的。它們是不是長久不變的？不是，對嗎？法已經在呈現了。這些感受都是變來變去的，無法控    制。要多多地看，（看）到一定的量就會明白法，就會自證自知。簡單嗎？

又在打壓自己了嗎？換種說法就是：心是不是又靜止不動了？心的重量有沒有增加？心的分量加重了， 這稱為偷偷地去打壓自己了，  但自己沒看見。這稱為“打壓”“緊盯”，有時是跳到感受裡去了。我們明白什麼是緊盯嗎？每個人用自己的心去抓住呼吸。心在呼吸上， 對嗎？ 這稱為“ 緊盯呼吸”。

心盯在哪裡、貼在哪裡，就緊盯在那裡。也就是說，心在哪裡，比如這是手指，然後心是跑到手指上的，這稱為“心在    緊盯手指”，明白了嗎？大家來試試緊盯這個花，感覺到了嗎？我們的感覺是在這塊區域。感覺到了嗎？當我們緊盯的    時候，心會比較窄，而且心不舒服。感覺得到嗎？

緊盯累嗎？（學員回答）所以不要去緊盯啊。這個花被你們盯得都蔫掉了。當我們感覺什麼（ 事物） 的時候，  就會刻意去感覺。這種刻意地去緊盯感覺， 稱為“ 緊盯感覺”。這樣講明白嗎？有些人發懵了。

互動問答

學員A：我可能緊盯得特別多的是感受。我覺得心跑到外面時，是很輕鬆的，但只要它跑到裡面去，我就覺得不舒服，    這算緊盯嗎？

阿姜巴山：這也是緊盯的一種。我們大多數人不是在迷失就是在緊盯。

學員A：那如果我知道我的心在緊盯，這樣可以嗎？它自己會鬆脫出來，然後又跑掉。也就是我知道心在緊盯，然後我    又知道它跑了。

阿姜巴山：可以。

學員A：剛才老師指那個花的時候，我好像看到我的心跑去聽風聲了，這也可以嗎？

阿姜巴山：可以。你剛才在緊盯花，但緊盯的力度不太大，一旦有讓你更感興趣的所緣出現，你的心就會跑到那個地方去。所以要知道心迷失去聽了。

學員A：還有，老師每次說我們在緊盯某人的時候，我好像腦袋裡一片空白，我不知道是我在之前就已經迷失了，還是    我在想的時候迷失了。比如我在聽老師說話時，腦袋裡什麼都不知道，這算迷失嗎？

阿姜巴山：如果我們想要通過思維明白什麼，就是去想了。當我們去聽時，其實並沒有在想，而且聽的時間非常短。聽完後，我們就會跑去想，而且是一個時間段、一個時間段的。它們交替的速度非常快。

學員A：覺知是記憶嗎？

阿姜巴山：不是。覺知自己是行蘊， 記憶是想蘊。

事實上，覺知自己包含有覺性以及有正確的禪定，它是由這些組成的。覺性是包含在行蘊裡的。這樣講明白嗎？

學員A :明白了。

學員B :我知道自己在打壓心，但覺知到了之後還在打壓，鬆脫不出來。

阿姜巴山：當我們迷失的時候， 就是有煩惱的時候，  這稱為痴。什麼時候有覺性，  這樣的煩惱就會滅掉。就好像有一把椅子， 之前是煩惱坐在上面， 但一旦覺性生起了， 覺性就會取而代之坐在這把椅子上， 煩惱也就沒有了。

但緊盯和別的煩惱不一樣，因為緊盯是因為想要好，它裡面有一部分是善法，所以當我們知道緊盯的時候，緊盯是不會    滅掉的。

學員B :我是在打壓，不是在緊盯。

阿姜巴山：當我們緊盯時，就是在打壓。發懵嗎？

學員B :經行時，我感覺心好像一下子鬆開了，但又坐到這裡聽法時，我又感覺自己一直在打壓。

阿姜巴山：修行人的職責是：不管心是打開的還是緊盯的，都去知道它。我們要有職責去知道。不需要去禁止緊盯， 也不需要去禁止迷失。有的就是迷失了知道， 緊盯了知道。

一般來講，迷失了，知道，迷失就會滅掉，但緊盯了，知道，緊盯並不會消失。因為無論是緊盯還是打壓，它們的生起    都是源自於想要好、想要修行，所以它們並非百分之百是煩惱。一旦知道緊盯是因為想要好，一旦看到這個，緊盯就會    消失。

學員C :老師好，我在修安般念時繃得很緊，非常緊，整天壓著，很難受。這是身體的問題還是修錯了？請老師指導一下。

阿姜巴山：緊盯了肯定沒有快樂，這是很自然的事情。

學員C :怎麼做才能讓緊盯鬆開呢？

阿姜巴山：第一點，要知道緊盯是什麼，一旦知道了緊盯是怎麼樣的，你在緊盯時就會知道自己正在緊盯；第二點，要知道應該做的不是緊盯，緊盯是不正確的。

學員C :我放鬆的時候很少，大多數時間都是很緊的。請老師指導我怎麼修行，從哪裡下手。

阿姜巴山：你太著急了。我們修行不是為了禁止緊盯。首先要知道緊盯是什麼、迷失是什麼，要知道迷失不是路，緊盯同樣不是路。接下來就學習：是迷失還是緊盯，我們無法選擇。

不斷修行就會知道：我們一會兒是迷失的，一會兒是緊盯的。然後我們會知道，我們並不是真的可以指揮它。多多地    看，直到最後心接受事實：心走神還是緊盯，真的無法指揮和控制。這樣心才會開始中立起來。

到了某一點，我們所有的功德和福報都圓滿了，戒很好，禪定很好，智慧也很好，根器也很利，到了那個點，道和果就    有機會生起。所以修行不是為了禁止去緊盯，但如果一直在緊盯，這也不行。

那麼問題是什麼呢？是緊盯了，自己卻不知道。所以老師的職責是：讓你可以認識那樣的境界。不然你會以為自己沒有    緊盯，但其實你在緊盯。

明白嗎？通過她跟老師的問答，其他人也更明白一點了嗎？

學員C :我觀呼吸好還是觀心好？我是妄想比較多的人。

阿姜巴山：觀呼吸不是為了讓心好，觀呼吸是為了及時地知道心。明白這個嗎？

學員C :明白了，謝謝。

聲明：    本文由部分參課學員自發整理自第十一屆泰國四念處禪修課程音頻，  文字內容未經課程老師校訂審核，    受語言能力及個人修行所限， 若有任何紕漏， 完全歸責於整理者， 望不吝指正。 本文嚴禁用於任何商業用途， 嚴禁擅自節選或改編， 轉載請註明出處。