在高僧大德面前可別頑固（上）

原創 法音聽錄組

法音錄  2019-11-15

第十一屆泰國四念處課程阿姜松| 2019 年3 月13 日

在座的各位， 大家好！

下午是最吉祥的時間。 誰睡過午覺？ 真好！ 因為身體需要休息。 有時候像今天這樣一大早就去寺廟聽隆波講法， 身體也需要休息一下。

請允許老師先做個自我介紹， 這是老師第一次在台上正式和大家互動。 其他指導老師全都是大人， 他們中的很多人已經修行好幾十年了， 而老師是幾乎什麼都不懂的人。 因此， 最重要的一點就是： 大家一定要仔細去審視老師說的那些東西是不是適合自己。 老師說的不對也有可能， 誰知道呢？ 因此， 最重要的就是： 我們一定要自己去看那些東西是否適合自己， 用了之後是否能提升自己的覺性、禪定和智慧。

跟你們說什麼好呢？ 如果要說修行， 老師真的開始認真修行， 大概修了兩年才得到法。 事實上， 就跟在座的各位一樣， 老師也是想在生命中找到一些什麼好的寶物。

老師小時候就跟別人一樣生活， 有時候也會很快樂地去跟同伴玩， 有時候會找一些禮物來慰勞自己。 但是像老師這個年齡段的人， 一般對聽法沒有興趣。 事實上， 老師的爸爸認識隆波已經幾十年了， 從小他就強迫老師聽隆波的法， 但是老師根本沒有興趣。 爸爸就教訓道： “ 你怎麼不聽？ 那麼好的東西， 不聽？ ！ ”

老師的車上放著隆波的C D ， 但是老師卻戴著耳機聽音樂。真的就是這樣。要說蠢， 也真的很蠢， 但是像老師這個年齡段的人， 就是這樣的。 如果誰強迫我們去做什麼， 我們對它沒有什麼興趣， 就看不到裡面的價值。

有一次老師去外府， 因為聽音樂已經聽到非常厭煩了， 老師就把耳機取下來， 試著聽一聽隆波的C D ， 然後無緣無故地， 心突然之間亮堂了起來。老師就問爸爸： “ 爸， 這是什麼？ 這是不是就是隆波所教的， 從念頭的世界裡跳脫出來？ ”

那之後老師才開始對法有了一些興趣， 但依然還是跟以前的朋友一起到處去玩， 依然不願意進寺廟。那時候老師差不多已經2 9 歲了， 實際上也就是兩年以前， 說起來好像過了很長時間了。

後來老師剛好有機會跟隆波出家， 老師就想為生命找一些什麼好的寶貝。 因為在泰國， 一般的男人如果想成為社會中的一個好人， 想成為家庭裡的主心骨， 往往會選擇出家。

老師也覺得能夠跟隆波出家是一個很好的機會。 但是跟隆波出家， 就要把自己以前的所有東西徹底推翻。 因為老師覺得自己修行以後已經知道一些東西了， 已經了解到心醒過來是什麼狀態了， 有時候也會看到心從念頭的世界裡跳脫出來的狀況。 但事實上， 在學法修行這一塊， 老師需要學的東西還非常多， 就像隆波所開示的， 我們以為自己是對的， 但並非一直都是對的。

老師認為自己已經修行了一段時間了， 如果去出家， 應該可以在原有的基礎上進一步提升。一出家之後， 老師修行的勁頭非常足， 一直在打坐、 經行， 心想隆波應該會表揚一下自己， 說自己的修行很好。 結果跟著隆波出家的第一個星期， 隆波就說： “ 你知道嗎？ 你黏著於緊盯了。” 老師心裡就想： 啊？ 我幾乎拼了半條命了， 為什麼還依然在緊盯呢？

但是有一點老師跟別人不一樣， 一旦高僧大德提醒了自己， 老師很快就把自己以前的東西徹底扔掉了。雖然老師以為自己已經修了一段時間， 已經修得很好了， 但是在高僧大德的指導下， 老師才知道其實那並不重要。

為什麼大家一動不動的呢？ 也能夠理解， 大家午飯吃得太飽了。 老師在講的時候， 大家的感覺是很平淡的， 老師講起來也覺得非常乏味。

用於修行的真正正確的心並不是一顆昏沉的心。 適合開發智慧的心是一顆平常的心， 是一顆普通人的心。 什麼時候如果我們覺得自己已經不是普通人了， 就說明一定有某些東西已經不對了。 老師也不覺得自己與別人相比有什麼特別的地方， 老師也還有煩惱習氣， 因此， 沒有誰比誰更特別。

老師嘆口氣， 讓自己放鬆一下。

很多人喜歡問老師一個問題： 為什麼你才修那麼短時間就得到法了？ 為什麼有些人修了幾十年， 修了一輩子也沒得到？ 事實上， 究竟誰是老修行， 修行了十年、 二十年、 幾十年， 誰只是剛剛修行的新手， 這些都並不重要。 法， 它是中性的， 取決於我們的心是否明白。因此， 很難說因為這個人修行很久了， 所以他對法更有領悟。

因為我們在輪迴裡已經出生過多生多世了， 我們都不知道自己究竟累積了一些什麼。 有的人也許累積得很好了， 有的人也許累積得還不夠。 所有那些都並不是最重要的， 最重要的在於我們是否準備好了繼續上路。 最重要的是當下這一刻我們的覺性多到什麼程度， 我們是否有正確的禪定， 我們開發智慧到什麼程度了。

如果我們有正確的禪定， 有在開發智慧， 就說明我們依然在這條路上。 至於一個人究竟什麼時候會結果， 那並不重要。 我們要去看自己究竟了解自己、 認識自己到什麼程度了， 有哪些煩惱習氣我們還沒能及時地知道， 有哪些不好的個性或脾氣、 秉性， 我們還沒能去斷除。 那是需要我們一直去審視和捫心自問的。

跟你們說什麼好呢？ 誰聽隆波的法已經很久了？ 有超過兩年以上的嗎？ 很多。 誰聽隆波的法還不到一年？ 同樣也很多。 事實上， 我們很難區分先學法的人和後學法的人究竟誰的修行更好。

學法的時候， 我們要讓自己擁有一顆空杯的心， 時時刻刻準備好接受新鮮的事物。 一顆隨時準備好求法的心， 也是隨時準備好接納法的心， 如果這樣， 法就會很容易進入我們的心。

我們學法的時候， 就等於是在用自己的心交換老師的心。 我們對老師是懷著一顆恭敬的心， 老師那個時候分享給我們的是對我們的生命最有價值的事物， 會跟我們的狀態剛好相匹配。

老師就是這樣的個性， 也不覺得自己有多強的個人能力。 事實上， 老師真正修行的時間也就是跟隆波出家的那兩三個月， 那期間心就開始慢慢了解到哪些是不對的。 不對的， 也就是我們始終覺得自己一直要做一些什麼， 有時候如果放下， 就好像自己沒有在修行了一樣， 但是隆波有時反而會表揚我們。

老師曾經跟別人分享過： 有一次去托缽， 然後老師心裡想著來出家了， 足球也沒有看， 那些電視劇也沒有看， 想來想去， 覺得出家太令人討厭了。 在托缽的過程中， 老師想了二三十件事。托缽回來， 在跨過寺廟大門的時候， 老師心想： 今天死定了， 肯定會被隆波大批一頓。 結果在見到隆波的時候， 隆波誇老師： “ 今天心很好！ ” 老師反駁道： “ 我今天一直在迷失。” 隆波就反問老師： “ 你看到了嗎？ 你並沒有去干預它！ ”

老師也真的看到心跑來跑去的時候， 它是自行在運作的， 並沒有指揮它去想， 它會自己去想， 想了一會兒之後， 又會滅掉。 有時候它甚至會唱歌， 而且就只唱那一段， 繞來繞去就那一段。老師心想你快停止吧， 不要再唱了！ 但是它唱得更帶勁了。 心就是這樣的。 老師沒有去對治， 沒有去糾正它， 反而得到了隆波的表揚， 說這樣很好。

在那之後， 因為老師修了一段時間， 心開始有一些寧靜了， 打坐的時候， 呼吸就開始越來越淺， 越來越短， 然後就有光明生起。 心覺得那個很好玩， 就直接撲到那個光明里面去了， 最後心寧靜於光明里。 等睜開眼睛的時候， 時間已經過去兩個小時了。 老師就特別高興， 覺得今天太好太好了， 然後就去跟阿姜宋彩尊者作禪修報告。

所有人都知道， 要想見阿姜宋彩尊者， 在一個專門的地方肯定能等到他。 見到他之後， 老師就向他匯報， 然後阿姜宋彩尊者說： “ 你修的屬於止禪， 屬於外道隱士修的那種禪定， 那是不對的。” 老師心想： 啊？ 我的心這麼有力量， 為什麼不對呢？ 阿姜宋彩尊者就說： “ 因為你出家的時間不長， 所以你要修正確的禪定。” 他告訴老師： 一定要有一個作為觀者的心， 看到光明生起， 也就是不要送心去找它， 就好像它僅僅是一個境界和狀態在呈現給我們看而已。

老師也會去觀察： 自己覺得那個狀態那麼好， 但是當心從那個狀態抽身出來的時候， 心是一動不動的， 甚至寧靜到覺得外面的世界太粗糙了。 老師心想： 出現這麼好的一個境界， 應該是走對路了。 但是沒關係， 既然師父說不對， 那就把它徹底扔掉， 然後老師就重新再修， 修那個對的。

我們在學法的時候也應該這樣， 我們的心一定要真的完全交付給我們的指導老師， 指導老師教導我們應該怎麼做的時候， 我們別去反駁。 那樣才能稱為我們是在用自己的心在跟師父們的心作交換。

如果老師當時覺得自己的那個境界很好， 而且一直繼續在那個境界上修， 也許今天的老師就依然還哪裡也去不了。

那之後老師聽到隆波開示對所有的眾生都要有一顆慈悲心， 老師的心很舒服， 但不迷失在任何一個境界裡， 而且沒有想很多。 有一天老師正在做晚課， 然後無緣無故地， 心突然非常愉悅， 是非常非常愉悅。 老師無法用語言去描述那個境界， 但是那個境界從胸口湧現出來， 然後從頭蓋骨裡衝了出去， 因為感覺整個頭部都無法容納那個狀態。

別想知道這究竟是怎麼了。 要記住： 別相信， 別相信！ 要靠我們自己去親自動手實修。 我們就是不停地去修習戒定慧， 有一天如果我們的時機到了， 心就會領悟法， 就會看到世間的一切， 沒有什麼是恆常不變的； 看到所有的一切， 沒有任何一個東西可以讓我們去執著、 抓取； 甚至看到即便是我們自身、 我們自己的心， 都無法緊抓不放， 它僅僅只是一種組合的狀況而已， 是我們自己誤解了， 去把它冒領為我。

但是那次經歷結束之後， 老師依然還需要繼續去修行， 因為自己的心裡依然還有煩惱習氣。 老師的經驗是非常短暫的， 因為沒有幾個月， 所以非常短。

就像隆波指出的一樣， 我們中的很多人依然黏著在念頭的世界裡， 還有另外一部分人黏著於打壓。因此， 我們試著去看我們自己當下這一刻的心是什麼樣的狀況。 沒有誰可以一直來幫我們、 來看我們， 有的只是我們要靠自己去看。 心要想能夠明白法， 一定要靠自己去領悟， 而不是等著誰來指出我們的心的狀態。如果我們的心是這樣的， 不對。

我們一定要足夠堅強， 一定要足夠強大， 去看當下這一刻我們心裡有哪些煩惱習氣存在。如果不靠自己去學習， 我們是不可能明白什麼的， 因為我們一直在等著別人來指出我們的心是什麼樣的。 透過別人告訴我們我們的狀態是那樣的， 當下次出現那樣的狀況的時候， 我們是無法捕捉到的。因此， 一定要足夠堅強， 要直接去觀。

因此， 真正要提問的時候， 往往是我們已經盡了自己最大的努力去觀察過了， 才把那些仍然存在的疑問提出來。 別抱著這樣一個心態： 一直想依賴高僧大德， 讓他們一直來指導我們、扶著我們。尤其是大家在很遠的地方， 我們就一定要靠自己去觀。

大家遠道而來， 是為了來求法的， 最好的法是那些在我們內心深處烙下很深烙印的法， 而不是說我們來這裡聽了法之後， 一直處在思維的層面。 一定要讓法最後能夠進入我們的內心， 這樣我們在哪裡， 法就在那裡。

老師曾經閱讀過《 玄奘大師傳》。 為了把三藏經典請回中國， 玄奘大師靠自己的雙腳從中國一直走到印度， 整個路途歷盡了千辛萬苦。 現在這個時代， 我們要想千里迢迢去求法， 跟他那個時候相比， 我們要舒服多了。 因此， 我們今天已經來到了一個弘傳正確的法的地方， 我們別白白把這個機會錯失掉了。

每一分每一秒， 我們都要自我警醒： 我們的覺性是否已經足夠了， 我們按照老師們的指導去探究、 認識自己身心的程度是否已經足夠了。 否則回去以後， 我們會覺得自己有一些浪費機會。

已經跟大家講了很多了， 老師本人其實不太擅長於這種講法方式， 接下來可以跟大家做一些互動。

老師並不是一個很厲害的人， 如果誰聽了老師講的之後覺得不太認同， 也沒關係， 你可以不用相信老師。

未完待續

聲 明

文章轉錄自微信公眾號“ 禪窗” 法布施的音視頻。為便於閱讀且符合書面表達， 我們對其進行了後期編輯校對， 內容未經課程老師及譯者審校， 準確性未得到確認， 若存在任何錯誤或偏差， 完全歸責於整理者， 望讀者知悉與明辨， 並請不吝指正。本文嚴禁用於任何商業用途， 嚴禁擅自節選或改編， 轉載請註明出處。