凡是被觀察的，都不是心

法音聽錄組

法音錄 2019-08-14

阿姜巴山

第十一屆泰國四念處課程| 2 0 1 9 年 0 3 月 1 0 日

頂禮各位法師！ 各位同修， 大家好！

累嗎？ 一大早就起床了， 不累嗎？ 下午也沒有睡— — 哦， 大家在車上睡覺。等一下會邀請大家一起去玩球。參加過上期禪修的舊生們就曾經玩過一會兒。事實上， 這就是訓練我們在日常生活中發展覺性。

老師也會走過去看看你們， 但是因為時間有限， 如果老師沒有跟哪個人互動， 那你的職責就是動了覺知， 動了覺知。

會活動身體嗎？ 如果身體都動不了了， 那就是癱瘓了， 要躺到醫院裡去了。怎麼動啊？ 這一生你是怎麼動的， 就那麼動。動的時候， 並不是一個所謂的大修行人在動， 而只是一個普通人在動。修行人跟不修行的人之間的差別只有一點點： 不修行的人在動的時候並沒有覺知、沒有覺性， 而我們僅僅只需要在動的時候有覺性。

就是用這樣平常普通的心。比如現在我們的身體坐著， 我們能夠感覺到我們的身體坐著嗎？ 能感覺到嗎？ 一定要做什麼很特別的事情嗎？ 一定要先把自己的心打壓一下— — 嗯— — 才去觀身嗎？

大概能感覺到嗎？ 在我們就只是坐著， 沒有想到修行的時候， 和想到要修行的時候， 心是不同的。能感覺到嗎？ 就是這個才是真正的難點。一個真正修行非常棒的修行人， 他的心是極其平常普通的， 根本沒有什麼很特別的地方， 但是他有覺性。

記住， 最平常的是最好的。在我們打壓自己的心的時候， 會發生什麼？ 被打壓的心是沒有快樂的。心就像一個小孩， 不喜歡被別人控制和打壓。如果我們這樣去打壓心， 被打壓的心就會是苦悶的。苦悶是什麼？ 是嗔心。嗔心是禪定的敵人之一。曾經聽說過嗎？ 快樂是生起禪定的近因。一旦我們打壓心， 心是苦悶的， 好的禪定是不會生起的。

有的人也許覺得自己是有禪定的， 但那是邪定。為什麼？ 因為好的禪定、正確的禪定有非常多特質， 其中一個特質就是不被貪嗔癡控制。因此， 心在被打壓的時候是苦悶的、鬱悶的， 是有嗔心的， 那個時候的禪定不會是好的禪定。

看到了嗎？ 一旦心沒有在打壓， 開始變得正常、自然了之後， 就能看到心可以開始運作了。這才能稱為禪定。

究竟發生了什麼？ 老師說這個是有禪定的， 但為什麼心在運動、在變化？ 因為這屬於觀禪。真正的觀禪屬於正定， 這時候的心會抽身出來變成知者和觀者， 看到所有的所緣在不停地運作、變化。

好的禪定有兩種。第一種是心是一， 所緣是一。在心是一， 所緣是一的時候， 心與所緣待在一起， 如果覺知所緣的心是有快樂的， 被心覺知的那個所緣也是心喜歡的， 它們在沒有被逼迫的情況下在一起一段時間之後， 就會產生力量。這屬於好的禪定， 但是這是用於休息的禪定。

還有另外一種好的禪定是心安住在心， 所緣可以是成百、上千、上萬的， 它們不停地在運作、變化。被觀察的所緣就會演示實相給我們看， 也就是演示三法印。除此之外， 作為知者、觀者的心， 它本身也在演示三法印— — 一會兒覺知， 一會兒迷失， 一會兒覺知， 一會兒迷失。

我們修行需要的是看到所有的一切全是無常的： 被心覺知的所緣是無常的， 執行覺知所緣職責的心本身也是無常的。被心覺知的所緣是指色法和名法， 而不是概念法。這點明白嗎？

就是這樣平常、普通的心， 能感覺到好像有某一堆物質在站著嗎？ 這個身體有說它叫什麼名字嗎？ 超過這個的， 是什麼？ 就是自己的思維、念頭了。我們叫這個名字， 叫那個名字， 全是我們自己想像出來的。這個身體僅僅只是一堆物質而已。

有誰希望老師和你互動？ 有嗎？ 要及時地知道自己有想要。要去看！ 要去看這種想要、這種慾望是恆常的還是無常的。法在現真身的時候， 實話實說， 有時候會很震撼我們的心。

念誦之後， 如果心一動不動了， 要知道心一動不動了。念誦一段時間之後， 心開始非常認真了， 要知道心太過於認真了。念誦一段時間之後， 因為我們太認真、太較真了， 我們的心就會很鬱悶， 要知道我們的心鬱悶。

我們並沒有求什麼。我們念誦下去， 去看心的無常， 心一會兒憋悶， 一會兒又剛剛合適。有時候又會看到行蘊在運作。有時看到了之後， 生起了疑問， 要及時地知道自己有疑問。

心會下去觀察境界。如果要及時地知道心， 就是要知道心有下去觀那些境界。為什麼？ 因為被覺知的境界和狀態不是心， 僅僅只是被心覺知的對象， 而且它是行蘊， 不是心。但是在剛開始的時候， 我們仰賴的就是先去觀行蘊， 接下來我們就會越來越接近可以看到心。

開始觀察了， 要及時地知道心有在觀察。我們並不去呵護任何一種境界。心在運作、變化， 我們有覺性不時地去覺知。

我們不用去思維分析法。禪定是生起智慧的近因。當散亂在法裡的時候， 我們並沒有擁有真正的智慧， 所以道與果僅僅只會生起在禪定中。

修行的時候， 我們衡量自己是否有進步， 並不是跟別人比， 而是自己跟自己比 — — 我們的覺性有更好嗎？ 我們對法的領悟有進一步提升嗎？

它不會一直是不停地好起來的， 因為這屬於世間法， 進步了就會退步， 生了就會滅。一旦它退步了， 我們要做的就是活在當下， 而不是努力地讓它好起來。然後我們繼續像原來一樣， 很輕鬆地跟自己的禪修所緣在一起。因此， 不要扔掉禪修所緣。

好， 差不多了， 大家準備好去玩球吧。

聲明

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