觀心原則：別等著去看

——————————隆波帕默尊者法談

但要訓練讓覺性變快，眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、舌頭嘗、身體觸，行、住、坐、臥等等，都要去覺知，我們的心是怎樣的，也要及時知道，這樣不斷地簡簡單單及時知道心，輕鬆自在地及時知道心。而不是打壓心、緊盯心，也別守株待兔。在日常生活訓練覺性，別等著去看心是什麼樣，而是先讓眼睛去看、耳朵去聽、鼻子去聞、舌頭去嘗、讓身體去觸、讓心去想，然後有什麼感覺生起了，才去覺知。

別守株待兔——好啦，我們就要看了，看——看——看，這樣一開始就緊盯了。眼睛還沒睜開，就開始緊盯著看心的變化，睜開眼睛了還是這樣緊盯著，沒什麼變化的，因為心已經不自然了，沒有任何動靜，心一直在被緊盯著。

因此，在觀心之前，別守株待兔去提前等著看，讓眼、耳、鼻、舌、身、心去接觸所緣，接觸之後，等感覺生起了，才去知道，別等著去覺知。

如果等著去看——好啦，要睜開眼睛了，看看心是什麼感覺，睜開眼睛……心是沒有什麼感覺的。心被緊盯著，被專注著，所以就沒什麼感覺。先摀住耳朵，一會要打開耳朵了，就要聽到聲音了，我們的心會是怎樣的呢？放開之後，心沒什麼感覺，這樣就是步入了打壓自己的極端。

一開篇，隆波就開示到錯誤的兩個極端：第一個是打壓自己的極端，去緊盯心，一直緊盯；或是，苦、樂、好、壞的感覺生起之後，心產生滿意或不滿意，心就努力跳進去對治，進去呵護某一部分、糾正某一部分，這屬於進去干擾，這樣是行不通的。

因此，如果有快樂生起，心滿意，要知道滿意。滿意於快樂，只是知道，這就夠了，然後就會看到滿意生起，而後滅去。有痛苦生起，心不滿意，要知道不滿意，就只是這樣而已，不需要去改造。

如果快樂生起之後去呵護；或者作為“修行人”，快樂生起之後，必須“冷血”，讓心一整天呆滯、如如不動、眼神發直，什麼來了都宛如過眼雲煙……禁止大家模仿，這是僅限於隆波的專業能力。隆波想把心變成什麼樣子都行，不會黏著，如果大家硬要去做，就會黏著到明天的。

不要那麼做。要不停地覺知、覺知，等下我們就要訓練，在吃飯的時候，實時實地的去修行。

我們吃飯的時候，眼睛看到食物，心是什麼樣子的？朋友來搶我們想吃的食物，心是如何的？耳朵聽到聲音，鼻子聞到氣味，心是什麼樣子的？就是這樣及時知道感覺。但別等著去看，要讓感覺先生起，然後才去看。去用功，這可是“實修”的禪修班，大家去吃飯吧！