什麼是“名身”？

——————————隆波帕默尊者法談

名色若是分開了，就會看見色身在移動，而心是觀者。觀心的時候也能分離嗎？可以的。它們會分離成為心與“名身（名法的身體）”，“名身”就是指所有的感覺——苦樂、好壞、記憶與界定，這些都是其組成部分，而並不只是有色身（色法的身體）。上述所講的這些就是分離名與色，分離身與心。

今天的教導是不是太深奧了？很難嗎？

心本身是無形無相的，每一剎那與每一剎那的心都是相同的——僅僅是感知所緣。而我們之所以能夠區分出何謂善心、不善心、貪心、嗔心、痴心，是由於有外物摻入到了心中。比如生起的苦與樂，我們看到快樂的心是一個，痛苦的心是另一個。苦、樂、好、壞等等，就好比是“心的身體”，它讓我們得以區分出此心與彼心的不同。

就像是我們藉由身體將彼此區分為不同的人，我們之所以能夠辨別出這個人與那個人不同，是因其身體不同。所以說，心也是有身體的，稱之為“名身”。

“名身”就是滲入心中的所有感覺：快樂與痛苦的感覺，好和壞的感覺等。快樂的心是一種情形，痛苦的心則是另一種情形，雖然心本身都是相同的，都只是感知所緣而已。

有時心感知所緣後，會伴隨著快樂；另一顆心感知所緣後，卻會帶著痛苦。感知所緣的心，就是這樣伴隨著貪、伴隨著嗔、伴隨著痴。這使我們得以把心一部分、一部分地區分開來，看到心在生滅、生滅，不斷地變化。