新生導引

真正的中道:自然、平常、普通的心

————————-隆波帕默尊者法談

倘若我們的心還沒有契入中道,就無法學法。真正的中道是什麼樣呢?就是自然、平常、普通的心。平常而普通的心就是契入中道的心。平常、普通人的心,就是最佳的心。

我們處於“人類的狀態”。 “人類”是指擁有高心靈水平的人。平常而普通的人類之心已經是最棒的心了。我們卻在修行時扔掉了平常而普通的人類之心,轉而構建散亂之心或是苦悶之心,不斷地打壓自心,白白浪費了平常而普通的心。

最平常的就是最好的。平常之心,是“知者、覺醒者、喜悅者”。因此,我們的心,要成為所有境界的知者。

契入純淨無染與解脫自在的核心原則,佛陀教導道——

“因為看到實相,才感到厭離;
因為厭離,才放下執著;
因為放下執著與抓取,才會解脫;
因為解脫了,才知道已經解脫了。 ”

就是在那裡獲致離苦。

因此,我們要想看到實相,首要因素就是——那位能觀的觀者,一定得是平常而普通的。如果觀者不是平常普通的,就無法如其本來面目地看到一切。

要想看到實相,首先觀者必須正確,然後才能正確看見那些境界或狀態,也就是名法和色法,這樣我們才會領悟實相。因此要努力地提升自己,讓心成為真正的觀者,而不是思者、想者、演繹造作者。

不斷思維的心並不是“觀者”或“知者”。 “觀者”之心有許多稱謂,最精準的就是“觀者”。因為“毗缽舍那”的意思就是“清楚地照見”,如其本來面目地看見、徹見。 “缽舍那”,就是指“看見”,“毗”,是指“清晰地”,合併起來就是“清晰地看見”。

因此,我們的心一定要先變成“觀者”,也就是成為“知者、覺醒者、喜悅者”,心一定要能夠來到這樣的狀態。

如果心不正常,變成緊盯者或苦悶者,觀什麼都會是苦悶的,就連呼吸也是苦悶的。比如:有些人修習觀呼吸的時候是苦悶的,經行是苦悶的,打坐也是苦悶的——做什麼都是苦悶的,因為心已經不正常了。

首先要訓練讓心變成普通而平常的心,然後以普通而平常的心去覺知所緣——組合成“我”的所有名法和色法。要輕鬆自在地覺知,如其本來面目地覺知,不久就會看到身和心的實相——無常、苦、無我。

因此,別去改造心,讓心變得不正常。究竟是什麼原因導致心變得不正常呢?因為有“想要”,心貪了起來。比如,“想要修行”的意欲一生起,就會干擾我們的心,“想要修行”本身就已經錯了。如果真會修行,就要“及時知道”。一旦心中生起“想要”,要直截了當地知道,一旦及時知道“想要”,“想要”就會滅去,然後就能以平常而普通的心來覺知身、覺知心,不讓慾望來主導。

會不會太難?翻譯得過來嗎?哦,真棒!隆波說的是泰文,翻譯可以實時譯成中文,厲害!注意到了嗎?隆波一停止說,我們的心就跑去想。觀察到了嗎?心跑去想了,大家要及時知道;心貪了,也要及時地知道。

心為什麼跑去想,因為想要知道。由於想要一探究竟,所以才跑去想。當有“想要”藏在背後,心就會工作,如果及時知道心的“想要”,心就會停止工作,然後變成知者與觀者,輕鬆自在。當“想要”生起時,及時知道它,“想要”就會滅去,心就會醒來。或者先有了“想要”,但我們沒有看見,接下來心跑去想,如果及時知道“心跑去想了”,心也會醒來。何時如其本來地照見境界,何時心就會醒來,便有正確的禪定。

當生氣生起,如果我們及時地知道,心就已經對了。但如果生氣生起之後,只想著怎樣令生氣消失,接下來心會不停地掙扎,這就不對了。因此,要輕鬆自在地去觀境界——貪心生起了,知道;嗔心生起了,也知道;心散亂,偷跑去想了,也要知道。就是這樣不停地訓練下去,最後,心就會變成平常而普通的觀者。

有一次,隆波去曼谷講法,去得稍早一些,就在半路的加油站休息。當時有泰國人和西方人在前面走來走去,隆波指給一起去的出家師父看,“你觀察到了嗎?他們沒有想到修行的時候,因為根本不會修行,所以他們的心是自然的。”

事實上,最好的心就是平平常常的心,也就是普通而自然的心,而不是被打壓到不自然的心。

因此,我們不要打壓自己的心,而要去知道——心是什麼狀態,知道;身體的運動變化是怎樣的,也知道。既不打壓身,也不打壓心。所有被覺知的對象無論名法或色法,都不去打壓。作為知者、觀者的心,我們也不打壓。任何事物都不打壓。

要以自然、普通、平常的心,去覺知自然、普通、平常的身與心,一旦這樣簡簡單單地覺知,隨後就會看到實相——身的實相,心的實相。當心變成真正的觀者,我們就會看到實相。如果我們去干擾、打壓,就看不到實相了。

要觀察我們的心——心跑了,知道;心跑了,知道。並不阻止它跑。如果什麼時候阻止心跑,立即就會憋悶,這稱為已經“干擾心”了。因此,心跑了,要知道“心跑了”。

如果在知道“心跑了”的瞬間,控制不讓它跑,這已經是在干擾、打壓心,也要及時地知道。我們不打壓它們,也不干擾它們,只是如其本來面目地知道它們——包括作為“觀者”的心,也包括所有被覺知的對象——名法與色法。

名法,就是比如,苦與樂的感覺,貪、嗔、痴之類的。而心是觀者。進一步會看見——心本身也是被觀察的對象。心會生起在眼、耳、鼻、舌、身、意,我們要及時知道,輕鬆自在地知道,老老實實地知道,不用改造它們。無需矯揉造作,不需要裝出一個不苟言笑的修行人的模樣,言行舉止跟普通人完全兩樣,無論做什麼都不普通、不自然、不平常。

讓自己成為一個平常而普通的人吧,不用打壓自己。比如,有人走過來了,感覺到了嗎?心立刻就跑去找他了,就只是知道,不去阻止。看見有人走過來後,心想要看,提醒自己“別看!別看!”這樣緊盯著就是在打壓和乾預。那怎樣才是正確的?心跑是因為心想要知道,心跑掉,只要知道“心跑掉”,就可以了。

難嗎?不難,非常簡單。難是因為我們企圖變成“修行人”。就是這個“修行人”讓我們受了不少罪。我們覺得“修行人”一定要“做”點什麼,對嗎?一定要“做”得超乎尋常,不“做”不行!就是這個在欺騙我們,浪費我們的時間。

如身本來面目地知道身,如心本來面目地知道心,簡簡單單地知道,如何去知道?就已經切入修行的實質,大家要認認真真地學習。

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