斷見 常見 智見 （二）

———————–隆波帕默尊者法談

在我們通過實踐來照見「所有種類的心生了就滅」之前，我們先會看見每一類的心——樂的心，生了就滅；苦的心，生了就滅；不苦不樂的心，生了就滅；貪心，生了就滅；不貪的心，生了就滅；瞋心、痴心，生了就滅……一切皆是生了就滅。一遍又一遍這樣照見以後，我們就會了解心自身也是時刻處於生滅之中的。

有些人透過六根（āyatana）來觀察心的生滅，照見到心去看，看的心生了就滅；聽的心，生了就滅；聞的心、嚐味道的心、感知身觸的心，或是思維的心，統統都是生了就滅。相比於觀察心的樂、苦、好、壞而言，透過六根來觀察的難度更高。

樂的心、苦的心生起以後，會在眼前滅給我們看，但如果想照見心在眼、耳、鼻、舌、身、意等六根門的生滅，就必須有足夠的禪定以及敏捷的覺性（sati），否則很容易落入邪見。

觀察心在六根的生滅時，我們會以為心只有一個，時而跑到眼根去看色，然後跑回來；時而跑到耳根去聽聲，再跑回來；時而跑到鼻根去聞氣味，再跑回來……心看起來彷彿像是蜘蛛，跑左跑右，上移下走，但一直是那一隻蜘蛛在來回跑。當我們在六根門觀察心的生滅時，如果覺性和禪定不足，我們就會很容易落入邪見，認為心只有一個，它在跑來跑去。然而如果我們是觀察心有貪、心無貪……就會很容易看見生滅。

隆波有時會咳嗽或嗆到，正在看法談直播的醫生，別害怕，隆波沒感染新冠肺炎或其他疾病，有時醫生太關注隆波了，隆波現在是正常的，沒有生病。

當我們觀察心的生滅時，是透過與心同步生滅的心所（cetasika）來觀察的，那會容易些，比如，與心同步生起的苦樂、好壞，我們照見到，樂的心是一顆，苦的心是一顆，不苦不樂的心是另一顆，每顆心都不一樣，很容易看見它們是斷開的。

瞋心是一顆心，當我們具備了覺性，及時知道瞋心的瞬間，瞋心便會滅去，生起「覺知的心」取而代之，而後者是善心。不善心生了就滅，善心取而代之，短暫駐留，隨即滅去，又再迷失去眼、耳、鼻、舌、身、意，或迷失去苦樂、好壞等等。