值遇稀有之法,切勿錯失良機

若想獲得人身,這可不是容易的事,
生而為人是非常難的,
獲得人身之後,
又要出生在佛法住世的時代,
更是難上加難……
因為要空過極為漫長的時光之後,
才會有佛出世。

在難以計數的歷史長河裡,
在九十一大劫前,有一尊佛出世,
名為毗婆尸佛(Vipassi Buddha)
而後間隔六十大劫,有兩尊佛出世,
一為尸棄佛(Sikhi Buddha);
一為毗舍浮佛(Vessabhū Buddha),
而後又間隔了足足三十一大劫,
才來到我們現前這個賢劫。

因此,若想遇見一尊佛出世,
需等待極為漫長的歲月,
而且佛陀的教法存留的時間卻不長,
為何存留的時間不長呢?
因為它與世間(的方向)背道而馳。

世間是隨順煩惱雜染而行的,
而佛陀的教法卻與世間相違、和煩惱相違,
不隨順眾生的習性,
因此,(佛法)持續的時間並不長久。

比如:尸棄佛、毗舍浮佛等古佛一旦入滅,
其弟子們就無法接著弘傳佛法了,
於是佛法便會與佛陀的第一代弟子同時滅去。

到了現今喬達摩佛(時代),
由於佛陀極具智慧及能力,
所以才將佛法延續了好幾代,
但若細想,也僅是延續兩千多年,
沒有佛法的時期相比起來更久,
久到無法統計。

因此,我們有機會投生到
佛法仍然住世的時代,
這可是極其困難之事。

我們想一想:
本國或全世界有幾十億人,
其中從未聽說佛教的人佔了多少?
佛教自始以來就是少數人的法教,
因為它強調依靠自己,
而不依靠外在的對象(包括天神)等。

依靠自己,
是大部分人都不想做的事,
大家一心只想靠著別人,
因此,他們受不了必須忍耐、
精進且勤奮地學習。
之所以受不了,是因為他們不想做。

還有一類人是沒有機會值遇佛教,
比如,許多國家的民眾根本不認識佛教。
至於泰國人,即使識佛教、見過僧人,
也有「法」——
電視、報刊、書籍上都有,
可是卻沒有興趣。
即使已經值遇佛教,居然「事不關己」。

實際上,遇見佛教事極為稀有的狀況,
因為佛法住世的時間極短,
值遇佛法之後,居然不想、也沒興趣學習。

(另一些人)雖有興趣學習,
但是不知如何學習,這也是問題——
缺乏真正可信賴的明眼善知識,
是另一種難題。

我們看到許多試圖修行的人,
他們進入不同的寺廟,參訪不同的道場,
禪修之後,很多人卻走上歧途、心智失常。

即使出生在有佛教的時代,
也具備信仰與學法的意願,
卻仍然找不到真正的善知識給予指導……
可見這並不是容易之事。

至於值遇了明眼善知識,
按照教導去實踐直至有所成果,
隨後能減少煩惱、斷除煩惱,
甚至徹底離苦者,簡直屈指可數了。

實踐者多,見法者少,
只因此這條路真的太難行了。

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