煩惱畏懼什麼?

煩惱畏懼什麼?

若將八支正道濃縮,
其實即是戒、定、慧,
這部分大家已學習得太多,
最重要的在於——
動手實踐,做到即可。

若只是一味地學習,
一味地聽聞,
那不會有任何變化。

煩惱習氣不會畏懼那些具有許多知見的人,
根本不畏懼,
比如,我們對經典倒背如流,
煩惱習氣並不畏懼。

假設我們是出家人,
我們可以背誦律藏,
煩惱雜染並不畏懼那些能背誦律藏之人,
學習佛法至十分嫻熟,
學習《阿毘達摩》至最高等級,
煩惱雜染也不畏懼,
學習了極多的法,煩惱雜染也不畏懼。

煩惱雜染畏懼什麼?
它畏懼覺性(sati)、畏懼智慧。
因此,我們需訓練。

慢慢去訓練自己,
提升覺性、提升正確的禪定,
如此才會生起智慧,
因為正確的禪定是智慧生起的近因,
一般的禪定並不會生起智慧,
反而有可能令邪見生起。
禪定既可能生起智慧,
也可能生起邪見。

因此,必須訓練正確的禪定。
隆波已教導多年,
所有的教導,
全都在這幾項內容裡盤旋——
如何才能具有正確的覺性?
如何才能具有正確的禪定?
如何才能生起智慧?即開發智慧的方法。
學了又學,學了又學,
學習的就是這些內容。

若學習之後,
去動手實踐,那就不難的。
但若學習之後,
不斷地思維、分析,
如何正確、如何做得對……
那便不可能有正確的那一天。

「法」是無法透過思維、分析而領悟的,
透過極力地如此思索、那般尋找……
那是不可能(領悟)的。

大家屬於「弟子」群體,
需好好地學習佛陀之法,
學習之後則動手實踐,
去提升自己的覺性。

發佈留言