新生導引

在高僧大德面前可別頑固(上)

原創 法音聽錄組

法音錄  2019-11-15

第十一屆泰國四念處課程阿姜松| 2019 年3 月13 日

在座的各位, 大家好!

下午是最吉祥的時間。 誰睡過午覺? 真好! 因為身體需要休息。 有時候像今天這樣一大早就去寺廟聽隆波講法, 身體也需要休息一下。

請允許老師先做個自我介紹, 這是老師第一次在台上正式和大家互動。 其他指導老師全都是大人, 他們中的很多人已經修行好幾十年了, 而老師是幾乎什麼都不懂的人。 因此, 最重要的一點就是: 大家一定要仔細去審視老師說的那些東西是不是適合自己。 老師說的不對也有可能, 誰知道呢? 因此, 最重要的就是: 我們一定要自己去看那些東西是否適合自己, 用了之後是否能提升自己的覺性、禪定和智慧。

跟你們說什麼好呢? 如果要說修行, 老師真的開始認真修行, 大概修了兩年才得到法。 事實上, 就跟在座的各位一樣, 老師也是想在生命中找到一些什麼好的寶物。

老師小時候就跟別人一樣生活, 有時候也會很快樂地去跟同伴玩, 有時候會找一些禮物來慰勞自己。 但是像老師這個年齡段的人, 一般對聽法沒有興趣。 事實上, 老師的爸爸認識隆波已經幾十年了, 從小他就強迫老師聽隆波的法, 但是老師根本沒有興趣。 爸爸就教訓道: “ 你怎麼不聽? 那麼好的東西, 不聽? ! ”

老師的車上放著隆波的C D , 但是老師卻戴著耳機聽音樂。真的就是這樣。要說蠢, 也真的很蠢, 但是像老師這個年齡段的人, 就是這樣的。 如果誰強迫我們去做什麼, 我們對它沒有什麼興趣, 就看不到裡面的價值。

有一次老師去外府, 因為聽音樂已經聽到非常厭煩了, 老師就把耳機取下來, 試著聽一聽隆波的C D , 然後無緣無故地, 心突然之間亮堂了起來。老師就問爸爸: “ 爸, 這是什麼? 這是不是就是隆波所教的, 從念頭的世界裡跳脫出來? ”

那之後老師才開始對法有了一些興趣, 但依然還是跟以前的朋友一起到處去玩, 依然不願意進寺廟。那時候老師差不多已經2 9 歲了, 實際上也就是兩年以前, 說起來好像過了很長時間了。

後來老師剛好有機會跟隆波出家, 老師就想為生命找一些什麼好的寶貝。 因為在泰國, 一般的男人如果想成為社會中的一個好人, 想成為家庭裡的主心骨, 往往會選擇出家。

老師也覺得能夠跟隆波出家是一個很好的機會。 但是跟隆波出家, 就要把自己以前的所有東西徹底推翻。 因為老師覺得自己修行以後已經知道一些東西了, 已經了解到心醒過來是什麼狀態了, 有時候也會看到心從念頭的世界裡跳脫出來的狀況。 但事實上, 在學法修行這一塊, 老師需要學的東西還非常多, 就像隆波所開示的, 我們以為自己是對的, 但並非一直都是對的。

老師認為自己已經修行了一段時間了, 如果去出家, 應該可以在原有的基礎上進一步提升。一出家之後, 老師修行的勁頭非常足, 一直在打坐、 經行, 心想隆波應該會表揚一下自己, 說自己的修行很好。 結果跟著隆波出家的第一個星期, 隆波就說: “ 你知道嗎? 你黏著於緊盯了。” 老師心裡就想: 啊? 我幾乎拼了半條命了, 為什麼還依然在緊盯呢?

但是有一點老師跟別人不一樣, 一旦高僧大德提醒了自己, 老師很快就把自己以前的東西徹底扔掉了。雖然老師以為自己已經修了一段時間, 已經修得很好了, 但是在高僧大德的指導下, 老師才知道其實那並不重要。

為什麼大家一動不動的呢? 也能夠理解, 大家午飯吃得太飽了。 老師在講的時候, 大家的感覺是很平淡的, 老師講起來也覺得非常乏味。

用於修行的真正正確的心並不是一顆昏沉的心。 適合開發智慧的心是一顆平常的心, 是一顆普通人的心。 什麼時候如果我們覺得自己已經不是普通人了, 就說明一定有某些東西已經不對了。 老師也不覺得自己與別人相比有什麼特別的地方, 老師也還有煩惱習氣, 因此, 沒有誰比誰更特別。

老師嘆口氣, 讓自己放鬆一下。

很多人喜歡問老師一個問題: 為什麼你才修那麼短時間就得到法了? 為什麼有些人修了幾十年, 修了一輩子也沒得到? 事實上, 究竟誰是老修行, 修行了十年、 二十年、 幾十年, 誰只是剛剛修行的新手, 這些都並不重要。 法, 它是中性的, 取決於我們的心是否明白。因此, 很難說因為這個人修行很久了, 所以他對法更有領悟。

因為我們在輪迴裡已經出生過多生多世了, 我們都不知道自己究竟累積了一些什麼。 有的人也許累積得很好了, 有的人也許累積得還不夠。 所有那些都並不是最重要的, 最重要的在於我們是否準備好了繼續上路。 最重要的是當下這一刻我們的覺性多到什麼程度, 我們是否有正確的禪定, 我們開發智慧到什麼程度了。

如果我們有正確的禪定, 有在開發智慧, 就說明我們依然在這條路上。 至於一個人究竟什麼時候會結果, 那並不重要。 我們要去看自己究竟了解自己、 認識自己到什麼程度了, 有哪些煩惱習氣我們還沒能及時地知道, 有哪些不好的個性或脾氣、 秉性, 我們還沒能去斷除。 那是需要我們一直去審視和捫心自問的。

跟你們說什麼好呢? 誰聽隆波的法已經很久了? 有超過兩年以上的嗎? 很多。 誰聽隆波的法還不到一年? 同樣也很多。 事實上, 我們很難區分先學法的人和後學法的人究竟誰的修行更好。

學法的時候, 我們要讓自己擁有一顆空杯的心, 時時刻刻準備好接受新鮮的事物。 一顆隨時準備好求法的心, 也是隨時準備好接納法的心, 如果這樣, 法就會很容易進入我們的心。

我們學法的時候, 就等於是在用自己的心交換老師的心。 我們對老師是懷著一顆恭敬的心, 老師那個時候分享給我們的是對我們的生命最有價值的事物, 會跟我們的狀態剛好相匹配。

老師就是這樣的個性, 也不覺得自己有多強的個人能力。 事實上, 老師真正修行的時間也就是跟隆波出家的那兩三個月, 那期間心就開始慢慢了解到哪些是不對的。 不對的, 也就是我們始終覺得自己一直要做一些什麼, 有時候如果放下, 就好像自己沒有在修行了一樣, 但是隆波有時反而會表揚我們。

老師曾經跟別人分享過: 有一次去托缽, 然後老師心裡想著來出家了, 足球也沒有看, 那些電視劇也沒有看, 想來想去, 覺得出家太令人討厭了。 在托缽的過程中, 老師想了二三十件事。托缽回來, 在跨過寺廟大門的時候, 老師心想: 今天死定了, 肯定會被隆波大批一頓。 結果在見到隆波的時候, 隆波誇老師: “ 今天心很好! ” 老師反駁道: “ 我今天一直在迷失。” 隆波就反問老師: “ 你看到了嗎? 你並沒有去干預它! ”

老師也真的看到心跑來跑去的時候, 它是自行在運作的, 並沒有指揮它去想, 它會自己去想, 想了一會兒之後, 又會滅掉。 有時候它甚至會唱歌, 而且就只唱那一段, 繞來繞去就那一段。老師心想你快停止吧, 不要再唱了! 但是它唱得更帶勁了。 心就是這樣的。 老師沒有去對治, 沒有去糾正它, 反而得到了隆波的表揚, 說這樣很好。

在那之後, 因為老師修了一段時間, 心開始有一些寧靜了, 打坐的時候, 呼吸就開始越來越淺, 越來越短, 然後就有光明生起。 心覺得那個很好玩, 就直接撲到那個光明里面去了, 最後心寧靜於光明里。 等睜開眼睛的時候, 時間已經過去兩個小時了。 老師就特別高興, 覺得今天太好太好了, 然後就去跟阿姜宋彩尊者作禪修報告。

所有人都知道, 要想見阿姜宋彩尊者, 在一個專門的地方肯定能等到他。 見到他之後, 老師就向他匯報, 然後阿姜宋彩尊者說: “ 你修的屬於止禪, 屬於外道隱士修的那種禪定, 那是不對的。” 老師心想: 啊? 我的心這麼有力量, 為什麼不對呢? 阿姜宋彩尊者就說: “ 因為你出家的時間不長, 所以你要修正確的禪定。” 他告訴老師: 一定要有一個作為觀者的心, 看到光明生起, 也就是不要送心去找它, 就好像它僅僅是一個境界和狀態在呈現給我們看而已。

老師也會去觀察: 自己覺得那個狀態那麼好, 但是當心從那個狀態抽身出來的時候, 心是一動不動的, 甚至寧靜到覺得外面的世界太粗糙了。 老師心想: 出現這麼好的一個境界, 應該是走對路了。 但是沒關係, 既然師父說不對, 那就把它徹底扔掉, 然後老師就重新再修, 修那個對的。

我們在學法的時候也應該這樣, 我們的心一定要真的完全交付給我們的指導老師, 指導老師教導我們應該怎麼做的時候, 我們別去反駁。 那樣才能稱為我們是在用自己的心在跟師父們的心作交換。

如果老師當時覺得自己的那個境界很好, 而且一直繼續在那個境界上修, 也許今天的老師就依然還哪裡也去不了。

那之後老師聽到隆波開示對所有的眾生都要有一顆慈悲心, 老師的心很舒服, 但不迷失在任何一個境界裡, 而且沒有想很多。 有一天老師正在做晚課, 然後無緣無故地, 心突然非常愉悅, 是非常非常愉悅。 老師無法用語言去描述那個境界, 但是那個境界從胸口湧現出來, 然後從頭蓋骨裡衝了出去, 因為感覺整個頭部都無法容納那個狀態。

別想知道這究竟是怎麼了。 要記住: 別相信, 別相信! 要靠我們自己去親自動手實修。 我們就是不停地去修習戒定慧, 有一天如果我們的時機到了, 心就會領悟法, 就會看到世間的一切, 沒有什麼是恆常不變的; 看到所有的一切, 沒有任何一個東西可以讓我們去執著、 抓取; 甚至看到即便是我們自身、 我們自己的心, 都無法緊抓不放, 它僅僅只是一種組合的狀況而已, 是我們自己誤解了, 去把它冒領為我。

但是那次經歷結束之後, 老師依然還需要繼續去修行, 因為自己的心裡依然還有煩惱習氣。 老師的經驗是非常短暫的, 因為沒有幾個月, 所以非常短。

就像隆波指出的一樣, 我們中的很多人依然黏著在念頭的世界裡, 還有另外一部分人黏著於打壓。因此, 我們試著去看我們自己當下這一刻的心是什麼樣的狀況。 沒有誰可以一直來幫我們、 來看我們, 有的只是我們要靠自己去看。 心要想能夠明白法, 一定要靠自己去領悟, 而不是等著誰來指出我們的心的狀態。如果我們的心是這樣的, 不對。

我們一定要足夠堅強, 一定要足夠強大, 去看當下這一刻我們心裡有哪些煩惱習氣存在。如果不靠自己去學習, 我們是不可能明白什麼的, 因為我們一直在等著別人來指出我們的心是什麼樣的。 透過別人告訴我們我們的狀態是那樣的, 當下次出現那樣的狀況的時候, 我們是無法捕捉到的。因此, 一定要足夠堅強, 要直接去觀。

因此, 真正要提問的時候, 往往是我們已經盡了自己最大的努力去觀察過了, 才把那些仍然存在的疑問提出來。 別抱著這樣一個心態: 一直想依賴高僧大德, 讓他們一直來指導我們、扶著我們。尤其是大家在很遠的地方, 我們就一定要靠自己去觀。

大家遠道而來, 是為了來求法的, 最好的法是那些在我們內心深處烙下很深烙印的法, 而不是說我們來這裡聽了法之後, 一直處在思維的層面。 一定要讓法最後能夠進入我們的內心, 這樣我們在哪裡, 法就在那裡。

老師曾經閱讀過《 玄奘大師傳》。 為了把三藏經典請回中國, 玄奘大師靠自己的雙腳從中國一直走到印度, 整個路途歷盡了千辛萬苦。 現在這個時代, 我們要想千里迢迢去求法, 跟他那個時候相比, 我們要舒服多了。 因此, 我們今天已經來到了一個弘傳正確的法的地方, 我們別白白把這個機會錯失掉了。

每一分每一秒, 我們都要自我警醒: 我們的覺性是否已經足夠了, 我們按照老師們的指導去探究、 認識自己身心的程度是否已經足夠了。 否則回去以後, 我們會覺得自己有一些浪費機會。

已經跟大家講了很多了, 老師本人其實不太擅長於這種講法方式, 接下來可以跟大家做一些互動。

老師並不是一個很厲害的人, 如果誰聽了老師講的之後覺得不太認同, 也沒關係, 你可以不用相信老師。

未完待續

聲 明

文章轉錄自微信公眾號“ 禪窗” 法布施的音視頻。為便於閱讀且符合書面表達, 我們對其進行了後期編輯校對, 內容未經課程老師及譯者審校, 準確性未得到確認, 若存在任何錯誤或偏差, 完全歸責於整理者, 望讀者知悉與明辨, 並請不吝指正。本文嚴禁用於任何商業用途, 嚴禁擅自節選或改編, 轉載請註明出處。

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