只要還有苦，就一定不可以放下修行

法音聽錄組

法音錄  2019-05-29

阿姜巴山

Wat Khao Din WanaramSurasak| 2019年05月26日

覺知！ 否則你們就比不過她， 現在她比我們舒服太多了。

又迷了嗎？ 有時候會迷失來看老師， 有時候會迷失去聽， 有時候會迷失去想， 就是這樣不斷地去及時知道。

但是一旦我們刻意地去覺知， 覺知的力度就會越來越強， 就開始有些緊盯了。 怎麼做才可以讓我們既在覺知自己， 又不去緊盯？ 這真是難點， 因為一旦放任， 就迷失、散亂了。 因此， 稍微緊一點點更好。 為什麼？ 因為我們很快就鬆懈了， 然後就會徹底地忘記， 對嗎？ 如果我們一開始就剛剛合適， 然後很快松下來， 就會徹底地忘得一干二淨。

因此， 無論你在哪裡， 都絕對禁止扔掉你的禪修所緣。 一定要記住： 只要還有苦， 我們就不可以讓自己閒下來。

總共來了多少個中國人？ （ 學員回答： 三十二個） 這同樣也很好， 可以讓老師見你們一面。

別懶， 在修行方面， 別偷懶。 看到了嗎？ 生命真的是無常的。 我們誤以為年紀很大的人 必然會死， 但是， 我們在座的任何一個人， 打破腦袋也不會想到她會離開。

今天來了三十二個人， 也許明天只剩下三十一個人， 沒有誰知道。這是真的， 一個人稍微有一丁點不注意就死掉了。 事實上， 我們的身體是非常脆弱的， 太熱會死掉， 太冷也會死掉！

感覺到了嗎？ 在我們的心覺得比較悲戚、悲涼的時候， 我們的心能夠更多地跟自己在一起。 我們並不需要去強迫心跟自己待在一起， 而是它自然地跟自己在一起。

但是我們在外面的時候， 一直在和別人閒聊， 心一直在外面， 覺得一直很快樂， 但是我們的心一直在外面。 我們沒有跟自己在一起， 就沒有在修行， 對嗎？ 我們讓半個小時、一個小時白白地流失了。

因此， 大家一定要記住： 只要還有苦， 就一定不可以放下修行， 禁止閒下來， 無所事事。 有職責去工作就去工作， 但是在我們非常多的那些空閒時間裡， 不可以讓自己的心一直處在迷失的狀態， 不可以讓自己一直處於迷失和沒有覺知的狀態。

心必須永遠都有工作， 也就是心必須要永遠都修習業處， 也就是必須要永遠都在修行， 這樣才可能有機會證悟道果。 明白嗎？

我們非常多的人都在進步， 但是我們還有很大的提升空間。 今生已經遇到這樣的法了， 如果你不選擇堅持， 不選擇繼續戰鬥， 那就太蠢了。 因此， 我們沒有任何藉口不修行。

觀察到了嗎？ 我們的修行是有起有伏的。感覺到了嗎？ 當我們修行比較好的時候， 比較有進步的時候， 我們就會很精進、很努力， 而一旦我們的修行有所退失、有所下降， 我們就會開始有一些懶惰， 不太想修行。 哪一天修行很好， 哪怕是修行一個小時， 都覺得怎麼一個小時一會兒就過去了。但如果哪一天修行時， 覺性也不太生起， 禪定也不太生起， 哪怕只是一分鐘， 都覺得怎麼好像過了好久。

真正要跟煩惱習氣對抗， 真正開始戰鬥的階段， 其實就是這個階段。 因為在我們感覺修行進步很大的時候， 我們的鬥志是很昂揚的， 那時候其實我們內心是很快樂的， 我們很喜歡這種感覺。 但是在我們修行退失的時候， 我們在想什麼時候這段時間才可以熬過去， 那時候如果我們仍然在堅持， 才是真正在跟煩惱習氣肉搏， 在抗爭。

— 定要持之以恆地用功修行， 哪怕修行退步了， 也必須要持之以恆地去用功。 如果我們不斷地去用功修行， 修行又會再次進步起來， 繼續修行， 修行又會再一次退失， 它退失了， 我們也依然堅持， 忍耐著繼續用功， 直到最後心終於變得聰明了， 明白到事實上什麼也做不了。

但是我們在座的各位根本還沒有來到這一點。 我們會覺得我們的修行之所以不好， 是因為我們的修行還不夠， 所以我們一定要多多地去用功修行。 這個就是邪見， 就是我們的誤解， 我們誤以為我們可以有所作為， 對嗎？

因此， 我們修行的量還不夠。 一定要修行到撞到牆， 不停地撞到牆， 直到最後心對所有的進步和退步完全保持中立。因為知道心是進步還是退步— — 事實上它就是一直在進步和退步的， 我們對此什麼也做不了， 那時候對進步和退步已經完全保持中立了。

大家有感覺到嗎？ 我們修行的量還不夠。 因此， 我們的沒有持之以恆， 我們對修行懶惰的那種心理， 增長了我們的錯誤見解， 也就是增長了我們的邪見。

老師要表揚的是大家進步了， 但是老師要告訴各位的是， 我們要走的路還很遠。

要想見法， 首先修行一定要正確， 其次修行的量一定要足夠。 我們現在的修行是越來越正確了， 但是我們修行的量還不夠。但這並不是說我們必須每天經行十個小時、打坐八個小時， 並不是這個意思。修行是屬於心方面的事情， 大概明白嗎？

大家要繼續去堅持戰鬥， 不需要做太多什麼， 只需要讓心一直都有一個臨時的家。 心有臨時的家， 不停地跟臨時的家在一起， 因為心會有一個臨時依賴的寄居對象， 這樣心就會獲得力量， 心力會增長。 在這個過程中， 是自然包含著奢摩他的成分的。

但是， 無論如何我們一定都會迷失的， 我們迷失了之後知道， 迷失了知道， 這樣我們開發智慧的概率和機會就會非常多。

因此， 心一定要具備力量， 一定要有禪修所緣， 禁止閒下來， 什麼事都不做。 觀察到了嗎？ 我們的空閒時間非常多， 對嗎？ 因此， 一定要改變， 意思就是： 只要我們沒有在為了賺錢而工作， 或者是沒有在做類似這樣的事務性的事情的時候， 我們必須要有工作做， 也就是一定要為心找工作做。

但是， 這並不是說大家明天來到禪堂的時候， 所有的人全都處在緊盯的狀態了。 什麼時候有貪， 什麼時候就會緊盯。

老師以上所說的所有內容， 沒有任何一丁點你們沒有聽過。 但是感覺到了嗎？ 我們就好像剛剛聽到熱乎乎的內容。 好了， 這些是對大家辛辛苦苦乘車、坐船來到這個地方的一點小的慰勞品。

我們現在有個工作必須要做， 因為她曾經做過的工作、留下來的工作， 量是非常大的， 為什麼？ 因為有非常多的工作都匯集在她這裡。因為她能夠做下來， 而且因為她完全放下了世間的工作， 沒有世間的工作。

但是葬禮結束之後， 我們就需要去了解具體有哪些人在做哪一方面的工作， 誰可以把哪一塊的工作分擔一下。

如果誰的世間事務非常繁忙， 擠不出時間， 沒辦法來幫忙， 也不用因此而傷心難過。 但是老師知道在座的有些人是有空閒時間的， 但是我們只是一味地靠這些沒有工作的人還不夠， 我們還一定要靠那些有相應的能力的人。 一定要有時間， 一定要有能力， 而且一定要願意全力以赴地去付出， 對嗎？ 一定要隨時願意付出， 隨時願意出力、出汗。

在以往的幾年裡， 我們之所以有獲益， 是因為有人在背後默默地為我們付出， 但是現在， 也許到了我們盡一些責任的時候了。

老師並不知道在座的每一個人的特長、特點在哪裡， 但是我們相互之間也許會有一些了解， 因為事實上， 中國的弘法工作本身就已經是以團隊的形式在運作了， 因此， 在我們的法工群裡， 我們就會大概了解到誰在哪一塊有特長。

” 如現在新加坡有一個團隊， 他們會從我們的團隊裡獲取一部分中文法談資料， 然後把它分享給新加坡的有緣人。她以前就是負責和新加坡的團隊對接的， 因為她生前執行的是一個非常重要的工作， 就是對所有的事務起到一個中間的、媒介的作用。 那大家就一起來幫幫忙。

因為她的付出， 因為我們看到了她的優點， 所以我們才會放下一切來這裡， 對嗎？ 因此， 所有的善事， 所有的好事， 要去做， 那並不會消失的。

因為她利益了非常多的眾生， 所以隆波帕默尊者的寺廟裡來這裡參加葬禮的出家師父非常多， 你們感覺到了嗎？ 你試一試， 如果你是一個大壞蛋， 沒有谁愿意來參加你的葬禮。

因此， 所有的善事、美德、好事， 有機會做都要去做， 並不會白白地做的。 但是在做的時候， 一定要足夠理智， 一定要保持頭腦清醒， 一定要有覺性， 一定要有智慧。

老師和大家溝通的主要是兩點， 第一點就是跟大家做法上的互動， 第二點就是告訴在座的各位， 大家要準備好來幫忙工作。

好的， 結束。

我們會繼續下去， 因為若有任何功德， 永遠都有你的一份。願你幸福、快樂直至涅槃。 —— 法音聽錄組

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