第二屆遠程四念處禪修課程｜2021年8月

【知道不是想，想了就不是知道——阿姜給尊者】
日期：2021.08.30
同聲翻譯：坤能
泰語視頻來源：Dhamma.com
更多資料：https://www.shineling.org/

摘錄一：【禮佛念經時，應如何憶念到「佛法僧」的恩德？】46:45～54:35

居士：自己以前喜歡念誦打坐，但是近期提不起精神，對什麼也不感興趣，該如何對治？

阿姜給尊者：在念經的時候，要讓自己的心感覺到僅僅只是來贊美佛陀的美德。

佛陀是非常殊勝的一個人，他花了那麼長久的時間來累積波羅蜜，捨棄了自己個人的幸福去幫助別人。包括他在四大阿僧祇劫以前修菩薩的時候，就已經可以證悟涅槃了，但是佛陀不追求涅槃，將它放棄了，那僅僅只能給一個人（帶來）快樂。在六道里輪回是非常苦的，但是他願意讓自己苦。四大阿僧祇劫加十萬個大劫，這個時間是非常長的，原本那個時候他就已經可以離苦了。

他一個人去累積波羅蜜直至最後成功，他來教導別人方法，普度眾生。別人並不止是1個人、2個人或4個人，佛陀教導的眾生數量是數也數不清的，有人類，有天神，有非常多的（眾生）都涅槃了，而且一直到今天，也許（未來）我們也是其中的一個。

因此，如同佛陀這般的人，理應值得我們常常去贊美他。所以我們在念誦的時候，我們其實就是在歌頌、贊美佛陀的美德，這樣念誦就會很有意義。為什麼？因為有原因，是值得去念誦的。

我們一旦明白念誦的內容是讚美佛陀的哪些美德，我們就會有信心、有力量來去念誦。首先，信仰也是一種力量，不停的念下去，當我們明白了念誦的內容，就會有法喜；念了之後，心跟念誦的內容在一起，不跑到別的地方去，就會獲得禪定，這是屬於止禪的禪定。這麼念誦的話，其實就是在一開始，我們就以信仰的心去贊美佛陀的美德，還沒有開始念，力量就已經來了。

或者，我們在念誦之前，我們先去禮佛，頂禮佛像。看佛像，別僅僅只是看到（佛像）是金的還是木頭的，那個佛像僅僅只是一個讓我們可以憶念到佛陀的標誌。我們看到了佛像之後，要去憶念到佛陀：請允許可以頂禮佛陀，佛陀是偉大的佛陀，去頂禮他。

如果佛陀在悟道成佛之後，只是一個人去品嘗解脫的快樂，別人是不認識的。佛陀在悟道了之後還來教導我們，他教導的那些內容是非常有價值的。如果佛陀不教導（法），就不可能會有人認識佛陀。

佛陀的教導非常有價值，如果誰能夠根據佛陀的教導去實踐，就會像佛陀所教導的那般獲得結果。佛陀希望眾生離苦，他的教導非常重要，因此，請允許頂禮佛陀的教導；他的教導指向涅槃，因此，也請允許頂禮涅槃。

我們要去想到說：那些聽到佛陀的教導之後，根據佛陀的教導去實踐並獲得成果之人（聖僧伽），他們是數也數不清的。他們就好比是那些為我們引路之人，依然會保持那條線路，讓我們可以很順暢的去走，讓人不停的走上這條路。

他們那些人（聖僧伽）其實是對我們非常有恩德的人，他們依然還在保持、呵護佛陀的教導。我們之所以認識佛陀，正是因為他們將佛陀的教導保存下來。佛陀的教導之所以能夠保存到今天，就是因為有他們在呵護，將佛法保存下來。

聖僧伽數也數不清，中國也有好幾位，而且我們也並不僅僅只是信奉中國的出家師父，包括每一位出家師父，他們願意按照佛陀的教導去上路。跟我們一樣這樣的凡夫，如果按照佛陀的教導去落實，最後也能證悟。因此，請允許可以頂禮聖僧伽。

在念經之前，我們先去禮佛，要大概可以這麼去想，這麼去想就可以有力量。

念了之後，如果沒有力氣，這是屬於念了之後卻不知道價值：不知道佛陀的價值、不知道佛法的價值、不知道聖僧的價值，不知道念誦的內容的價值。我們以為這是老師安排我們去念的，所以我們就這麼去念。或者是自己有發願在這個結夏安居期間，每一天都必須要念誦早晚課。

但是，如果我們是真的明白——我們正在憶念到的佛陀，他並不是一位普通人。每一次我們憶念到佛陀，我們都會獲得功德、獲得福報，因為這是從我們的內心真的生起來的。

也許我們並沒有證到果位，但是我們知道佛陀非常重要，他對世間的眾生非常重要，無論是人類還是天神，包括六道的所有的眾生，脫離鬼道之後可以上升到天界，是因為他們知道方式怎麼去給鬼做功德。人之所以懂得給鬼做功德，是因為佛陀教導過。

所以，並不僅僅只是人類跟天神（能夠）獲得成果，包括地獄的眾生、鬼道的眾生或是畜生道的眾生，它們都能獲得好的利益，甚至連魔王最後都能回心轉意。

因此，我們在憶念到非常重要的人物時，不僅僅是因為這個人在政治方面是重要的，並不是重要的將軍之類的，而是說，這個人是一個可以帶領眾生離苦的偉大之人，佛陀是非常好的榜樣。

想到佛陀的傳記之後，我們生起了非常強的信仰心，非常的震撼，就想通過念誦經文來讚美他，其實我們還沒有開始念誦，（心就）已經開始有力量了，或許還會有天神來聽。


摘錄二：【願你的疾病，可以變成你的利益】1:06:57～1:15:12

居士：心一直黏著呼吸，同時也很散亂，沒有覺性。修行很苦，身體得了重病，感覺死亡就在眼前，請尊者指導如何糾正錯誤。

阿姜給尊者：我們要用這一次的疾病來提醒自己，要提醒自己，要去想到：「我們的生命是無常的，生命是不確定的，死亡是必然的。」

這麼去想之後，就可以讓自己不會太過於疏忽大意。而不是想到了之後卻害怕死，或是想到了之後覺得孤獨、恐懼。

想到了（疾病）之後，要生起的是：不要疏忽大意。

要知道，從現在這一刻起到生命的最後一刻，我們的時間已經越來越少了。自己已經得了重病，要知道這次的重病是一個提醒自己的工具。接下來，有可能會更加嚴重或（遇到）更厲害的危機，也有可能。

如果我們不去提升自己的心靈水平，不去提前做好準備，（未來）如果碰到那樣的狀況，我們就一定會考試不及格。

考試不及格的意思是：我們有可能會非常的掙扎，非常非常苦，就會去怪罪別人：為什麼醫生不幫忙？為什麼親人不相助？我們就會不停的去怪罪別人，以為是那些人讓自己處在這樣困難的境地。

我們要把生病拿來去認識自己。所有的一切，生起苦跟樂，事實上僅僅只是一個境界，是源自於根塵接觸，有時是色法，有時是名法，所有這些都只是一個過程，是源自於色法跟名法的一個運作過程。

如果我們說「我苦」，這個就跟隆波教導的一樣，說明你依然是不會修行的狀態。如果我們說「心苦」，這個是修行，但也依然還沒有來到標準的程度。如果我們看到：苦跟心，它們是不同的部分——這個就不錯，明白嗎？

不用想到說「不要苦」，有的只是去及時的知道它。

事實上，我們每一世每一次出生，永遠都會有苦在等著我們。我們所遇到的苦，其實就是一個呈現的實相，一個事實。僅僅是說，這個重病是一個提醒我們的工具，讓我們不會太過於迷失在世間。如果我們迷失在世間，就會再一次輪迴，就會再一次因為生病而苦，而且是苦了又苦，一再重復。

我們要用這個源自於生病的苦——去提醒自己。去提醒自己不要疏忽大意，要讓它變成一個驅動力，我們要正確的去培養覺性，讓它變成一個善法欲、驅動力，驅動我們去培養善法。而不只是「想要不苦」，這個是欲望，不行的；或者「想要擺脫」，這個也不行。

這一次的疾病是一個刺激，讓我們想去瞭解生命的實相——它究竟是什麼樣的？究竟「我」在哪裡？要去認識這個實相。它真的可以隨順我們的心意嗎？我們想讓它是這樣的，想讓身體完全不生病，這可能嗎？

我們的欲望違背了事實，違背了無常、苦、無我的事實。

如果我們的欲望、想要，它跟事實是相違背的，它跟無常、苦、無我是相違背，我們就必然會苦到生生世世，數也數不清。

我們修行是為了要看到這個（身）心是無常、苦、無我，要想看到這些實相的原則，就要去修行某一種禪法，然後看到心的跑掉。修行某一種禪法去看心的跑掉，去看心工作，什麼樣狀況的工作都隨它，去看心走神，看心工作，以保持中立的心去看。

願這次的疾病，可以變成你的利益，讓你可以不疏忽大意。

文｜gosati


#阿姜給尊者
#第二屆遠程課程

【戒定慧要在中道——隆波帕默尊者】
日期：2021.08.29
同聲翻譯：坤能
泰語視頻來源：Dhamma.com
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摘錄一：【修行不能太緊也不能太鬆】00:00～01:30

修行，別讓自己太難、太苦！修行一認真，就太過打壓身、打壓心，要走上中道，中道是不鬆也不緊。

「鬆」就是自我放縱——放任身心迎合煩惱，明日復明日之類的這樣就太鬆；太緊則是一想到修行就打壓身、控制心，就錯在這兩端——太鬆與太緊，因而始終未能契入中道。中道就是不太緊也不太鬆的八支聖道。

八支聖道簡單地講就是戒、定、慧。持戒太鬆不行，太緊也不可以；修定太鬆不行，太緊也不可以；開發智慧太鬆了不行，太緊也不可以；必須真正走上中道。


摘錄一：【法可以幫助我們】03:35～07:03

慢慢適應，別排斥，別拒絕那些正在呈現的現象。所有現在呈現的一切現象，讓我們現在必須要面對的所有的一切現象——那個是果報，那個是糾正不了的。

現在這樣的狀況，事實上是惡業現前了，我們就去把善業做到最高的程度，這樣我們就可以將過去的惡業所引起的果報稀釋掉。

我們小心的去呵護、保護自己。有覺性，有智慧，慢慢的不停的去感知自己的身，感知自己的心。比如我們身體動，我們去覺知、覺知，不停的覺知，這樣我們就不會一不小心去揉眼睛、去摸自己的臉。有覺性，手一旦動就去覺知，然後就不會去做了。新的善業，就可以幫助我們不得新冠肺炎。

舊的業報現前，導致我們會生活在一個到處都充滿病毒的社會，但是我們有覺性，身體動，就去覺知，我們就不會用手在臉上摸來摸去。

我們的心苦悶、擔心，絕大部分的人都是這樣子的，但是我們修行，有覺性去及時的知道自己的心，有智慧，瞭解明白事實說：必然會碰到（這樣的狀況）。即便我們再怎麼討厭新冠肺炎，只要它還有（存在的）因，病毒就依然會有；什麼時候沒有因，什麼時候沒有因緣了，病毒什麼時候就會走，就沒有了。如果我們能夠明白這一點，我們的心就不擔心了。

我們相信業和業的果報。有舊業，當下又疏忽大意，那就會得新冠肺炎。治療不了就死去，心如果願意接受這樣（的實相），心就不會害怕，不會擔心。因此，法可以幫我們：有覺性，及時知道身體的動，也可以很大程度的幫助我們了。有覺性，有智慧，及時的知道自己的心，保護自己的心，讓它不苦悶。

現在我們只要還有地方住，有飯可以吃，就應該知足了。還活著，還依然可以呼吸，只要還活著，只要還有呼吸，那就還有力量可以修行。

與其一邊呼吸一邊擔心，不如我們呼吸了，就去覺知自己。


摘錄二：【真正的僧在何處】19:17～24:52

世間的眾生是隨順業報，隨業流轉的。這個時代的人跟以前時代的人不一樣。以前時代的人，他們離出家人，離寺廟，離宗教比較近。

隆波出生在12月份，到了第二年的7月份，還不到一歲，就開始進寺廟了。隆波的養母在佛日的時候，她就會去聽法，然後每一個佛日，在每一間寺廟都會有講法，在結夏安居期間，有的寺廟每一天都會有講法。然後她就會把隆波放在一個小小的搖籃里，放在法座旁邊，隆波聽法是不哭的，從小時候就開始聽。

長大了以後，隆波可以走了，可以跑了，一旦有出家師父們講法，隆波就跑去玩，出家師父一旦講到本生經的故事，隆波就會跑過來坐下聽。每天早上，隆波都會幫忙那些大人，把飯拿到門口去供僧齋，看到出家師父（覺得）很熟悉。

以前讀的小學，也是寺廟里的小學，習慣於跟寺廟、跟出家人非常的熟悉。小學五年級、六年級的時候，也是在寺廟的小學里讀書。白天的時候吃完飯，就會進到戒壇去打坐。

那個戒壇特別的古老，已經快壞掉、垮掉了，就進去打坐，然後自己去修行。那個時候，只有很小的年紀，因為心習慣於跟出家人在一起，心習慣於寺廟。看到那個佛像特別的古老，然後進去的時候，手一碰到佛像，因為它特別老了，一碰到，那個粉就會掉下來，（心裡）就會覺得說：這個佛陀已經壞掉了，這個佛陀已經壞掉了——誤以為這個佛像就是佛陀。然後看到外面的出家人走來走去，心裡面就會感覺到說：這個不是出家人，這個是居士，是普通的百姓，他們來出家而已，那個不是出家人。

真正的僧在哪裡？內心就會感覺：那個僧不在外在，不在外形，並不是這樣一個普通人的形象。佛陀在哪裡呢？佛像已經壞掉了，那佛陀在哪裡呢？這個心就會感覺到說：哎，佛教可能已經沒有了吧？如果佛教沒有了，也不用氣餒，那就自己去找。如果沒有師父來教自己，那就自己努力的去找出路！

那個時候並不知道找路——是為了要找離苦的路。但是內心深處，就會覺得說：有某一些東西，自己必須要去尋找。

一旦長大一點點，差不多7歲了，7歲的時候就開始去跟隆波李尊者學法了。在10多歲的時候，隆波在寺廟的學校讀書，就會感覺到說：必須自己去找了。所以就會努力的吸佛呼陀，每一天去用功，從來不放棄，沒有誰命令，沒有誰拿著鞭子在指揮、控制，是自己願意去修行的，因為心習慣於修行。

但現在這個時代的人，他們已經不習慣了，他們不進寺廟，法也不聽，也不相信自己的父母，就連高僧大德也會隨意去冒犯，他們的心非常僵硬，非常粗糙。心如果是粗糙、僵硬的，是不可能會提升的，心就會一直不停的迷失在世間，長大了之後，就會變成那種很狡猾的大人，就會變成非常自私自利的成年人。

世間就是這樣的，這是阻止不了的。給大家分享，是為了讓大家知道：所有的一切都在變。

文｜禪窗、gosati


#隆波帕默尊者

【知易行難，貴在忍耐——阿姜宋彩尊者】
日期：2021.08.28
同聲翻譯：颯然雅
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#阿姜宋彩尊者
#第二屆遠程課程

【生命中的危機會讓我們長大——隆波帕默尊者】
日期：2021.08.28
同聲翻譯：坤能
泰語視頻來源：Dhamma.com
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摘錄：【如果你突然被居家隔離，怎麼辦？】03:25～07:21
https://www.shineling.org/lp-pramote_excerpt_129/

別排斥正在發生的事！我們現在所必然面對的一切，它們屬於果報，改變不了的。

但在不善業的果報現前時，如果我們力所能及行善，那就會淡化舊惡業的影響力。比如我們自己小心守護，好好保持覺性，有智慧不斷知道自己的身心，身體移動，我們不斷地覺知，我們就不會一不小心用手去摸臉或揉眼睛。手一動，有覺性意識到，就不會做了，新的善業就會幫助我們不感染病毒。

舊業的果報使我們生活在到處是病毒的社會，但我們有好的新業，我們保持覺性：身體動了覺知到，我們就不會用手去摸臉。大部分人心裡會很苦悶、擔心，但大家修行：有覺性及時知道自己的心，有智慧明白事實：我們必然遭遇這樣的情形，不管多麼討厭新冠肺炎，只要還存在相關因緣，它就依然存在。什麼時候因緣沒有了，它也就消失，即便你請它留步，它也不會留的。

一旦大家明白了這點，就不會擔心，而且我們相信業與果報，如果既有舊業，外加當下疏忽大意，就會染病，治不了則死路一條。

心願意接受這點，就不會擔驚受怕，因此，法可以幫助到我們，覺性及時意識到身體的動，就已經很大程度自我防護了！覺性、智慧及時知道心，保護心不讓其苦悶。

現如今還有房子住，有飯吃，就應知足了，還活著，還能呼吸……只要還活著，還有在呼吸，就還有力量可以修行。與其一邊呼吸一邊擔心，不如一邊呼吸一邊覺知，利用居家期間來好好訓練自己的心，免得浪費機會。

如果你們居家時精進修行，當疫情過去會發現居家期間自己生命獲得了很大提升。

文｜禪窗


#隆波帕默尊者

【看見真相，看見法——麥琪奧蘭努】
日期：2021.08.27
同聲翻譯：坤能
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摘錄一：【父母就好比是孩子的阿羅漢】53:43～57:17

居士提問：
因為我現在同母親住在一起，母親她很喜歡嘮叨，在她剛開始嘮叨的時候，我還能保持覺性，可她一直嘮叨，到後面我就完全迷失了。感覺自己很容易受到影響，像這樣的情況，我該怎麼做呢？但我又不能逃避。

麥琪媽媽：只能忍耐。老人啊，時間越久就會越容易嘮叨，年輕時可能還不怎麼會去抱怨。老人如果抱怨起來，就會不停的一直在抱怨，年紀越大就越容易抱怨，這是老人的性格，就會一直嘮嘮叨叨。

對於老人，別去跟她反駁。如果我們去反駁，沒有任何的利益，因為她生命中有很多經驗的累積。她之所以會抱怨，一部分（原因）是因為她擔心我們。

一定要這麼去看：是不是因為她愛你？

如果她抱怨是因為她愛你，那就讓她去抱怨吧。有人愛我們，這已經很好了。有人愛我們，有人擔心我們，這總好過於沒有人擔心我們。如果她不擔心我們，她就不會去抱怨了。要去看她（抱怨）的真正動機，是什麼？如果我們看到她的動機，我們也許（就能理解）。

事實上，抱怨是很令人討厭的，但老人就是這樣的，沒有修行的老人幾乎全部都是這樣的，這是很正常的。到了時間，當我們老的時候，也許這樣的狀況也會加重。只有那些修行人才能在老的時候有所改善。否則如果我們不修行，人越老，這些症狀就會越嚴重，這是幫不了的，而且她的大腦也會慢慢退化。

要好好地去照顧她，因為這是自己的媽媽。她能給我們多少機會可以照顧她呢？我們要去想到：在我們還小的時候，是媽媽一直在照顧我們，也許很多事情並不圓滿，但是她是愛我們的。一旦我們能感覺到「自己的媽媽是愛我們的」，這樣她如果再抱怨，我們就大概能夠接受得了。

所以，我們對於父母的職責就是：父母就好比是孩子的阿羅漢。如果沒有他們，我們就不可能會出生。父母是對我們有很大恩德的人。

我們的職責就是要去回饋他們，也就是：首先，我們要去照顧他們，要去贍養他們。在他們老的時候，病的時候，要去贍養、照顧他們。我們不去做那些會讓她們傷心的事情，我們要去努力的呵護父母的心，讓他們的心是善的。

如果我們的母親很容易抱怨，我們有職責，一旦我們知道她（抱怨），我們就去找一些讓她有快樂的事情，去增長她的快樂。我們同樣也要有一些竅門、善巧。如果我們實在受不了，也可以暫時先回避一下。

我們一定要去知道，她抱怨背後的原因，是什麼？有時候說得簡單，我們不要總想著去糾正她，僅僅只是照顧好她，就可以了。


摘錄二：【我們可以為去世的親人，做功德回向嗎？】1:43:00～1:48:30

學員提問：
有時我周圍的朋友或家人有不順心的事，或身體有病了，或者有不好的消息告訴我，我也不知道怎麼做，但是晚上在做功德回向的時候我會回向給他們，我這樣做對嗎？我有沒有這個能力給他們做回向？想請麥琪媽媽指教。

麥琪媽媽：也可以做。但事實上這個業並不會來到那種程度，（因為）每個人都有自己的業，在業報現前的時候，實際上，別人是幫不上什麼忙的。即便是我們努力地去給他們做回向，這個真的（也）只有一丁點幫忙，我們別努力地想去改變別人的業與果報。

佛陀教導我們要相信業與果報，播什麼因就會結什麼果。每一個人碰到的那些各種各樣不好的狀況，都是因為自己曾經播（種）了相應的因。

我們在（自己）力所能及的範圍去幫忙他們，努力地去給他們做功德回向，實際上能幫到的很少，有可能根本也幫不上什麼。或許，我們從別的方面去幫他會更好，比如他餓了之後，我們直接去給他食物吃，這樣或許還能幫得上。

但是，在「業」這方面，絕大部分是幫不上什麼忙的，因為有時那些果報必然會現前。最重要的在於：我們必須要能夠帶領自己離苦。幫助別人是在自己力所能及的範圍內去幫忙。也就是說：每一個業，都會有果報。

假設我們去干預別人的業報的運作，我們同樣也要接受到相應的果報。如果是那些修菩薩道的菩薩們，他們是可以那麼做的。但如果我們的力量很小，那麼其實我們能夠幫到的忙是很少的，甚至根本也幫不上什麼忙。

實際上，最重要的就是：我們要自己去修行！我們能幫他多少就幫多少，但在心方面，這其實是很難幫忙到的，因為我們的力量還並沒有大到那種程度。

學員提問：
請問媽媽，我的母親剛去世沒多久，我就是每天晚上給她做功德回向的，這樣可以嗎？

麥琪媽媽：可以，這個是你的職責，就像剛才麥琪媽媽給第一個人的回答是一樣的。在母親還活著的時候，我們就去照顧她、贍養她、孝順她，去回饋她對我們的恩德，然後保護她的心是善的。

一旦她走了之後，我們就要盡自己的職責去做功德回向。無論怎樣，只要我們還活著，就要盡到我們的責任跟義務。因此，你就每天都去做功德回向，願自己做的所有的功德跟福報，自己的媽媽都能分享到。要不停地去回向（給她），至於她能不能接收得到，那是另外一回事。

學員提問：
麥琪媽媽，我想再問一句，我的爸爸已經去世好幾年了，我給爸爸媽媽一起回向可以嗎？

麥琪媽媽：可以。你要盡自己的職責，至於說他能不能接收得到，那取決於他所投身的狀態。他所處的那個狀態，如果能夠接收得到，就接得到。但如果他接收不到，我們也要去盡自己的職責。

至於他是否能夠接收得到，這是跟他們的業報有關的，全都是屬於業報的範疇。如果他可以接收到我們的功德，那也是因為他曾經有播種過好的因，所以他才能夠接收得到，而不會是沒有任何原因，他就能夠接受得到的。假設他投身到了能夠接受（功德）的道，那也是需要具足很多的因緣的。

我們的職責就是：能夠去回向，那就去回向。

文｜gosati



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