第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：一定要持戒（中文同聲翻譯）
主講：隆波帕默尊者
日期：2014年9月12日A
來源：禪窗、Dhamma.com
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摘錄：【問題僅在於忘了去知道】11:25～13:33

每個人都已經認識煩惱了，但是忘了去知道。比如喜歡什麼東西，我們不知道自己的心正在喜歡，只看到那個我們喜歡的東西。

看到iphone6出來了，想得到，對它特別關心，去關注，覺得如果擁有了它會很快樂，但是沒有看到自己的心正在生起貪心，想得到。看到的只是iphone6，被iphone6騙走了。

或者是看到漂亮的女人，心喜歡，看到的只是美女，沒有看到自己的心正在喜歡。

開車的時候有人超我們的車，我們會生氣，生氣的時候，我們只看到那個超車的人，沒有回來看自己的心。

無論看什麼，我們都只是看到外界。我們看到的只是我們喜歡的東西，沒有看到我們的心正在喜歡；我們只看到那些我們討厭的東西，沒有看到我們心正在討厭；散亂的時候，我們並沒有看到我們的心在散亂，只看到那些讓我們散亂的事情。

煩惱習氣一直帶著我們迷失在外界，然後去愛、去恨，被那個抓住，被這個帶走，然後我們始終模模糊糊的。

我們只需要回過頭來返觀自己。當我們生氣的時候，別去看那個讓我們生氣的人，要及時地去知道我們的心正在生氣；當我們有貪心生起的時候，別去看我們想得到的人或東西，及時地去知道我們的心正在想得到。如果及時地知道，那煩惱自然會滅去。

文｜長夜之光

#隆波帕默尊者 #第二屆泰國四念處禪修課程 #及時地知道煩惱

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：苦諦（中文同聲翻譯）
主講：隆波帕默尊者
日期：2014年9月12日B
來源：禪窗、Dhamma.com
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#隆波帕默尊者 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：開發智慧的工具
主講：阿姜巴山
日期：2014年9月12日A
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#阿姜巴山 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：如果心不正确，那修行不是真的
主講：阿姜巴山
日期：2014年9月12日B
來源：禪窗、Dhamma.com
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#阿姜巴山 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：同赴一並，腳步各異
主講：阿姜巴山
日期：2014年9月12日C
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#阿姜巴山開示 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：無法接受實相就會苦（中文同聲翻譯）
主講：隆波帕默尊者
日期：2014年9月13日A
來源：禪窗、Dhamma.com
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摘錄：【苦之根源，解決之道】

佛教並不是要去教導大家什麼神通，佛教的目的是讓我們的心可以徹底離苦，這是最終目標，就是沒有苦。

心如果有苦，原因是什麼？心有苦是結果，我們解決問題時不能去解決結果，只能從因緣入手，去解決苦的原因。

苦的原因是心無法接納當下的苦。身體一定會老，心無法接受，一旦老了，心就會苦，或者還沒有老，但是害怕老，就已經苦了。身體一定會生病，心無法接受實相，一旦身體生病了，心就只有苦。身體一定會死，心無法接受這個實相，心就會苦——還沒死就已經苦了。

我們一定會跟我們所愛的、所喜歡的人事物分離，有一天我們一定會離開我們愛的人和我們所有的財產，或者是我們的聲譽，如果我們無法接受這樣的實相，心一定會苦。

我們一定會碰到那些我們不喜歡的人事物，無法控制的，一定會碰到那些不好的人，那些不好的環境，我們無法接受這樣的實相，就會苦。

當慾望生起，所有的慾望都無法滿足我們，這些慾望不停地增長，我們得到了好的又希望得到別的。當慾望生起，心就會有苦，尤其是沒有如願以償的時候，就會更苦。

這些苦的產生是因為心無法接受實相——無法接受身跟心的實相。

訓練心接受實相只有一個方法，只有一條路，就是帶領心去學習身跟心的實相。一次又一次帶領它看到實相，直到有一天心願意接受實相——身體一定會老，一定會病，一定會死，心一定會離開那些我們喜歡的人事物，碰到我們不喜歡的人事物。

心如果能夠接受這樣的實相，如果老了，知道老是很正常的，就不會苦；如果生病了，知道這是很正常的，也不會有苦；死的時候，也會知道那是實相，不會苦。我們一定會離開我們所愛的人，那是很正常的；一定會碰到那些我們不喜歡的，那也是正常的；有時候會如願以償，有時候會失望，這些都是正常的。

我們就是帶領心去看到實相，看到一切全都是自然、正常的。心一旦看到一切都是自然、正常的，所有的慾望就再也不會生起。

慾望有非常非常多，但簡單地歸納，其實就只是希望身跟心有快樂，想讓身跟心離苦，只有這兩點而已。比如我們想看電影、想看電視或者想打電話，也就是希望得到快樂；希望身體健康，想要永遠年輕，都只是希望身體永遠快樂；比如生病後想康復，也只是希望身體有快樂。其實所有的這些慾望，就只是希望身跟心有快樂，希望身跟心離苦而已。

這所有的慾望就是讓苦生起的真正原因。心裡生起的苦是結果。

解決問題的時候，我們不去在果上做文章，一定要在因地上下功夫。比如我們考試得分很低，那只是結果，怎麼去解決？解決不了的。我們無法改變題目，那只是作弊。我們要在取得高分的因地上下功夫。

比如失火了，我們去滅火，火只是結果，沒有任何一個人可以滅掉它。是什麼在引發火災？是因為有氧氣，有溫度。真正滅火一定要去滅掉引發火的原因，而不是去滅掉火。溫度很高，我們就用水去把溫度降下來，為什麼？因為引發火的因緣減少了，火自然會滅掉。或者是汽車著火了，我們就用二氧化碳去滅火，因為沒有了氧氣，火就滅掉了。不是滅掉火，而是滅掉讓火災發生的原因。

一定要從根源上去解決問題。

讓我們的心裡生起苦的原因是我們有慾望，怎麼去解決慾望？誰都希望可以滅掉那些慾望，但是不知道方法。比如有的人滅掉慾望的方法就是去讓自己受苦，讓身受苦，讓心受苦，心想只要不追隨慾望，就可以滅掉它，如果追隨慾望，永遠不會有離苦的那一天。他們想喝不讓自己喝，想吃不讓自己吃，想睡不讓自己睡，不停地去折磨自己。

佛陀並沒有這樣引導大家，佛陀引導我們去看是什麼原因讓我們產生慾望，他是不停地去找原因。有苦的原因是有慾望，慾望產生的原因是什麼？他去尋找。

慾望源自於愚痴，誰愚痴？心愚痴。因為心不知道實相，不知道身跟心是無常的，是苦的，是無我的、無法控制的。沒有看到這些實相，沒有看到身是苦，希望身體可以有快樂，希望身體可以離苦，那是毫無意義的，那是不可能的；想讓心只有快樂，沒有苦，那是非常不懂事的，因為心本身就是苦。

何時能夠清除這樣的愚痴，慾望就再也不會生起。比如如果心裡已經生起了智慧，知道這個身體是苦，想讓身體離苦得樂，那是不可能的，因為身體本身就是苦，想讓它不苦，那是不可能符合我們的慾望的，身體只有苦。

比如心，如果我們是不會修行的人，就會認為心是時苦時樂的。一個真正會修行的人就會看到心只有苦，有的只是苦的多與少而已。有的時候苦比較少，我們就認為那是樂而已。

一個不會修行的人只會看到身體是時苦時樂的，一個真正會修行的人就會看到身體只有苦的多與少而已，有時候苦比較少，我們會誤以為那是快樂。

這是不懂事，沒有瞭解到實相，沒有看到身跟心全都只是苦，有的只是苦的多與少。除了苦沒有什麼生起，除了苦沒有什麼滅去，只有苦的生、住、異、滅。

因為沒有看到這些實相，所以就會產生慾望，想要什麼？因為看到身體是時苦時樂的，所以想要讓身體可以永遠快樂；以為心是時苦時樂的，所以希望心可以永遠快樂。

因為我們沒有看到實相，這稱為「無明」。

佛陀教我們去實踐，就是讓我們直接清除無明，也就是我們自己的愚痴。我們愚痴，誤以為身體是時苦時樂的，誤以為心是時苦時樂的。

那如何才能清除愚痴？一定要看到實相。看到實相的方法稱為毗鉢捨那，就是學習身的實相和心的實相。

文｜長夜之光

#隆波帕默尊者 #第二屆泰國四念處禪修課程 #帶領心去認識實相

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：當佛陀的法輪轉動起來（中文同聲翻譯）
主講：隆波帕默尊者
日期：2014年9月13日B
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#隆波帕默尊者 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：禪定有兩種
主講：阿姜納
日期：2014年9月13日
來源：禪窗、Dhamma.com
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#阿姜納 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：修行是一門藝術
主講：阿姜巴山
日期：2014年9月13日A
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#阿姜巴山 #第二屆泰國四念處禪修課程

第二屆泰國四念處禪修課程
題目：修行，不可以跨過「心學」
主講：阿姜巴山
日期：2014年9月13日B
來源：禪窗、Dhamma.com
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