心一整天有的都只是在造作

心一整天有的都只是在造作

要慢慢地訓練自己,
直到心越來越乾淨,
誰修行之後
覺得自己的心越來越乾淨了,
偶爾會有這樣的感覺嗎?

有感覺到嗎?
雖然覺得自己的心越來越乾淨了,
但感覺自己的煩惱習氣更加頻繁了。

誰修行之後,
感覺自己煩惱習氣更加頻繁了的,
請舉手看一下?
哦喲,非常欣慰!
所以隆波以前才會經常不斷地說:
隆波的弟子煩惱習氣很多,
隆波甚感欣慰!

有人因此指責隆波:
什麽出家師父走火入魔了,
弟子們煩惱習氣很多,
居然感到欣慰?!

世間人的煩惱本來就很多,
只是他們視而不見,掩耳盜鈴,
誤以為自己涵養很好、素質奇高,
只是一味地這樣想。

但是,如果我們來修行——
我們來學習自己,來認識、了解自己,
來看自己的煩惱習氣——
煩惱習氣在背後驅動心掙扎造作,
心掙扎造作,心於是就會苦。

造作好,就會是好人式的苦,
造作壞,就會是壞人式的苦,
努力地不造作,
又會是努力不造作式的苦。

必須親口品嚐,
如人飲水,冷暖自知。
誰也幫不了我們,
高僧大德可以告訴我們實踐的方法,
但是我們一定要自己動手,
要回來看自己,回來看自己的心。

心一整天有的都只是在造作,
一會造作壞,一會造作好,
我們大家只有這兩種造作——
造作壞與造作好;

至於造作不造作,是很難造作的,
一定要進入無想有情天或無色界梵天,
我們做不到,因為入不了定。

最多只是裝出來的,
這樣的情況是有的,
不停地自我暗示:
這也不執著,那也不執著,
好也不執著,壞也不執著,
但是心完全被煩惱習氣籠罩著,
這個僅僅只是嘴皮上的功夫而已,

事實上,心在造作壞,
但是自我催眠說
自己什麽也不造作,
什麽都不執著了,
這是正在造作壞。

至於真正要做到造作不造作,
必須進入四禪
然後契入無想有情天而滅掉感覺,
或者要不就是進入
一、二、三、四無色界定。

~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote pamojjo)
2019年9月14日
編譯|禪窗

隆波帕默尊者法談摘錄|心一整天有的都只是在造作

 

法並不在別處

法並不在別處

法並不在別處,
不在隆波這裡,
不在哪裡的高僧大德那裡,
不在哪裡的寺廟道場。

法就在我們自己身上,
就在我們心裡。
如果我們打開心門,
就可以接受法。

如果心門是關上的,
我們就無法接受法。
心門是關著的,
就是迷失在念頭的世界的心,
迷失在自己看法的心,
一直沒完沒了地想個不停;
真正心門打開的心,
是願意接受事實的心。

法是事實,
法是真理,是實相。

願意接受事實嗎?
我們必然會老、病、死?

能夠接受事實嗎?
我們必然會跟所愛的人、事、物分離?
一定會碰到我們所不喜歡的事物。

願意接受事實嗎?
每一次有欲望,每一次都會有苦。

能夠感覺到嗎?
這個世界並不存在真正的快樂?
有的只是夢幻泡影般的快樂?
一直在欺騙我們的「快樂」。
我們用盡洪荒之力找過來的快樂,
但是快樂停留極其短暫就急忙溜走了。

如果我們想要明白法,
就要明白生命的實相,
並不是多奧秘的事,
但是它難,難是難在很難接受。

為什麽接受不了?因為我們愛自己。
那個我、我、我是罪魁禍首,
因為愛自己,就會想有快樂,
不想失去,想得到,
有的人得到很多,但是沒有快樂。

誰有很多衣服的?
感覺到嗎?我們要去哪裡,
有時候需要提前幾天想自己穿什麽衣服,
快樂究竟在哪裡啊?
穿了後,以為自己很牛了,
國際潮流款、價格嚇死人,
但根本沒有人正眼看一下……

我們的快樂仰賴於物質,依靠別人,
就不停地找那些欺騙式的「快樂」。
騙自己,而不是別人騙我們。
我們來學法修行,
是為了心能夠接受事實。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
法談摘錄 2019年9月8日
https://mp.weixin.qq.com/s/srKcmM7wGxrobnJ1TGCZ_g

當下似真,實則如幻

當下似真,實則如幻

 

新年已經過了9小時,2020年已經離去了9小時,很快就都變成過去了……

當我們身處去年時,一切顯得那麽真實;但是幾小時過後,一切宛如一場夢。去年猶如夢般地劃過,希望它重來是不可能的。不僅是每一年、每一年的消失,哪怕是剛過去的十二月,如果想讓它重來,也已經不可能了。就算是昨天——2020年12月31日,都無法重新再來。

時間飛逝!當身處當時的狀況時,我們感覺一切是那麽真實,然而它們一旦過去,就仿佛只是做了一場夢。

今年也和去年類同,將會不停地流失、流逝……仿佛一場夢,看似真實,但從夢境醒來或夢已消失了一段時間以後,就會發現它們宛如一場空。

在我們身處每一當下的狀況時,我們感覺一切是真實不虛的,時而快樂、時而痛苦,如此真切。然而一旦過去了,就不再有任何意義。事實上,即使是當下這一刻,生命也無異於做夢,無法找到任何實質,只不過我們誤以為它是實實在在的。

正在呈現的狀況完全主宰了我們的心,讓心時苦時樂、時好時壞……不停地盤旋變化。與其放任時間飛逝、總是事後發現過去毫無實質,還不如訓練自己活在當下,直至看見——即便是當下這一刻,也沒有真實的意義。

無始以來,世間就如夢中空華。可是我們迷失其中,誤以為它是真的,還在不停地隨之起舞。從一開始,我們就誤以為「自己」存在;既然「自己」存在,周圍的事物也就存在,於是整個世間都變成了真實存在的東西。

如果我們審查「自我」,(就會)洞悉到五蘊皆空、毫無實體可言。圍繞在身心周圍的現象找不到任何實質意義,整個世間並無太大意義,它們只是不斷變化的現象,基於這種變化,所以產生了時間(感)。

如果我們時常練習活在當下、探究當下,就能看到事實的真相,看清所謂的「自我」究竟是不是真的。

有覺性覺知到身,心安住成為知者、觀者;一旦覺知到身,就會看到身只是世間的一團物質,元素不停地進出,並不是真正的“我”和“我的”,僅僅是從世間臨時借用的而已。

苦樂的感覺也是根與塵接觸以後生起的。每當眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣,苦、樂、不苦不樂的感覺便會生起。接觸所緣,稱之為「觸」,而後,「觸」緣「受」。

在眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐時,只有一種感受(也就是不苦不樂的捨受)會生起;而身體接觸所緣則有兩種感受:苦或樂;至於心接觸所緣,可以生起三種感受:苦、樂、不苦不樂。

當眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身觸(的第一瞬間),還沒有任何含義產生,所以無法導致心苦或心樂,比如,當眼睛看到畫面,在看的時候,心是沒什麽感覺的舍受;耳朵聽到、舌頭嘗到、鼻子聞到時,心也是捨受。

當身體接觸冷、熱時,如果太冷或太熱,身體就有苦受,如果冷得適中、熱得合適,身體就有樂受,但是心仍然沒有參與其中。

惟有心進去干預時,才會生起苦樂、好壞(的感覺),那是緊隨著眼、耳、鼻、舌、身、心接觸所緣以後,生起眼、耳、鼻、舌、身方面的感受,然後再把信號傳送到心,於是心開始審查所接觸的究竟是什麽?它需要依賴於想蘊轉譯出所接觸的現象。

比如,眼見之時,心是無感的,必須去轉譯眼見的現象是「漂亮的女人」,心才會喜歡進而生起貪欲。又或是耳朵聽到聲音,比如,刺耳聲、責罵聲或粗話……當耳聞之時,心是沒什麽感覺的舍受,尚未識別其含義。一旦聽到聲音,把信號傳送到心,再把聲音的含義轉譯出來,心才會生起苦受、樂受或是不苦不樂受。

因此,心的感受是緊隨著以下流程發生的:經由想蘊的記憶和界定去轉譯其含義,之後行蘊開始造作善或不善。這個過程聽似複雜,實則一直與我們同在,是一直在發生的現象。

學法其實就是探究這些正在呈現的現象,它們並不是什麽複雜難懂的事情。

我們的心一直如此運作,只需要持續有覺性緊隨著去知道、去看見。

我們覺得自己的生命是真實的,世間也是真實的,所有的一切都是真實的,那只是源於想蘊及行蘊(的編織)而已——它是源自想蘊及行蘊的造作,進而讓我們感到一切是真實的。

如果我們及時知道想蘊的運作,(就會發現)是它在界定和轉譯由眼、耳、鼻、舌、身或者心跑去想而獲取的資訊——當想蘊轉譯相關資訊,而後心才會生起「喜歡」或「不喜歡」的感覺,於是,貪、瞋、痴生起……

~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote Pamojjo)
2021年1月1日 00’49”~11’25”
來源:禪窗、Dhamma.com

隆波帕默尊者法談摘錄|當下似真,實則如幻