其他人、事、物會拋棄我們， 但是呼吸不會
——————————隆波帕默尊者法談
｜法談摘錄｜泰國解脫園寺｜2020年9月12日｜12’05”——20’36”
一
心有貪，知道；心有瞋，知道；心有癡，知道。
隆波在講解時，是按照貪喔痴的順序來排列的，可是真正去實踐時，嗔心是最容易被觀察到的。
嗔心生起時，你會快樂嗎？ 這很容易觀察到，對吧？ 但是，心有貪的時候，很難觀到它的苦，對嗎？ 後者更難被觀察。
嗔心生起時，就會有苦。 因為第一個遭遇到生氣後果的人，正是生氣者本人。 什麼時候對別人生氣，什麼時候自己就先受苦了。
大家現在都會上網，對吧？ 很多人喜歡發表個人意見，互相罵來罵去、各自生氣，為什麼要生氣呢？ 因為執著於自己不同的觀點和看法，所以彼此不滿。
在生氣的時候，我們應該觀察它，而不用找方法消滅它。 覺知到生氣，是第一步；接下來，覺性與智慧越來越有力道，就會進而看到每次生氣時的心都是不快樂的。 持續地觀察就會明白，生氣並不是什麼好東西，在生氣的瞬間，心是不快樂的。 因為瞋恨只會引發一種感受：苦受，導致心去受苦。 如果要發現生氣的副作用，這是很容易觀察到的。
所以，佛陀說，瞋心的副作用極大。 當嗔心熾盛時，有可能殺戮千人、萬人乃至數十萬人。 例如，希特勒就是由於仇恨而殺了幾百萬猶太人。
嗔心的副作用極大，但是斷離它卻不難，很容易。 在所有的煩惱習氣中，瞋是最容易被斷離的，為什麼？ 因為嗔心生起的瞬間，苦就呈現了，我們想要苦嗎？ 沒有人想要。
因此從現在開始，每當生氣時，不要只盯著讓我們生氣的人、事、物，而要及時回看自己的心。
嗔心生起時，心是痛苦的還是快樂的？ 我們要直接去看，然後就會看到苦，並且發現嗔心可不是什麼好東西。
以前我們也許很自豪。 有些人怒火中燒的時候很自豪。 誰曾經是這樣的？ 火冒三丈，但很驕傲、很自豪，覺得每一次生氣時，自我都會膨脹。 大家一定看過貓咪生氣時的身體膨脹。 雖然貓身並沒有真的變大，那隻是欺騙我們的手法，可是它會裝作自己身體變大了、發火了，麻煩就大了。 其實沒有什麼值得驕傲的。
如果我們及時識破（就會發現），生氣只會帶來苦，並不是什麼好東西。 一旦我們一而再、再而三的不停去看，我們就會看到嗔的生起只會帶來苦，那又何苦生氣呢？ 從中能獲得什麼好處呢？
每一次生氣，每一次都受苦，雖然還來不及看到其它副作用，來不及看到它對別人的傷害——在別人尚未被我們的怒火波及時，我們自身已經成為第一個受害者了。 大家要這樣去檢視。
每一個人都是非常愛自己的，因此，不想讓自己受苦。 要不讓自己受苦，就要懂得保護自己的心。 否則，我們將會任由自己的心一直倒在煩惱習氣的淫威之下，生生世世一直受苦，一再重複在輪迴之中：不停地循環、不停地受苦。
我們要觀察自己的心：每當嗔心生起，及時知道。 如果嗔心過多，就以嗔作為突破口。 也有些人不容易生氣，那麼當貪心生起、「想要」生起時，也要去知道。
（之所以）不容易生氣，是由於累積過很多功德，接觸到全是可意的所緣，不會接觸不可意的所緣。 一旦接觸到的是可意的所緣，嗔就不會生起，但並非沒有嗔心，它只是沒有機會生起罷了。
有些人累積了許多惡業，接觸到的全是不可意的所緣。 在吃飯時，別人都說這家餐廳好吃，他去吃的時候覺得不好吃；他會覺得這也不好、那也不對，這不適合他、那也不適合他──凡接觸 到的，都是他不喜歡的所緣；對此，不用去怪別人，那隻是自己的業報而已。
惡業現前會讓我們接觸到的全是不喜歡的所緣。 而功德與福報很多的人，接觸到的就是可意的所緣，別人罵他，他聽不到，即使指名道姓，他也聽不到。 而有動聽的聲音時，比如，輕風吹拂的樹葉聲或是鳥兒在遠處的婉啼，哪怕輕微，他卻聽得見。 但別人的高聲咒罵，他卻聽不見，因為惡業並未現前。
有些人因為善業的緣故，所以聞不到臭味，但不是說沒有臭味。 誰遇過這樣的情況？ 別人都說有臭味，我們根本沒聞到，聞到的只是香味而已。
寺廟中有一種樹，這種樹在開花的時候會散發出類似大便的氣味，很特別，不知道為什麼這樣？ 反正很臭，類似廁所散發出來的臭味，但是有個人就在這種樹的旁邊修建了寮房，卻根本聞不到這種氣味，其它的花香，他全都聞得到，但是散發惡臭的氣味卻 聞不到。 他的鼻子有問題嗎？ 並沒有，因為其它氣味可以聞到，就只是聞不到臭味。 這取決於──惡業若未現前，自然不會聞到不可意的氣味。
我們對此有選擇權嗎？ 我們是無法選擇此刻善業現前、還是惡業現前的。 每個人都累積過善業與惡業，當惡業現前時，就會接觸到不可意的所緣，例如生病或失戀、跟所愛的事物分離，諸如此類的。 而善業現前時，就會接觸到喜歡的所緣，接觸以後很快樂。
快樂的時候是最難斷離的，因為看不到其副作用。 當我們覺得很舒服時，還能看到其副作用嗎？ 在我們覺得心裡舒服的時候，看得到其副作用嗎？ 看不到的，很難看到。
因此，如果你有瞋心，不用難過。 嗔心重的人不用傷心，反而應該高興。 即便說你曾經造過很多惡業，但是修行起來卻很容易——很容易看到副作用，很容易看到苦。
我們需要不停地觀察自己的心：嗔生起了，要知道嗔生起了，之後心裡有苦，也要及時知道；貪心生起了，知道貪心生起，心有快樂或是不苦不樂的捨受 ，這是很難看到其苦或副作用的，我們要將覺性訓練得足夠強大，才能夠看見。